• 有些人對解經式講道的單向模式心生不滿。一人站立數十分鐘講道，眾人只能安靜聆聽。這是否顯得不公平，甚至帶來壓抑嗎？那對話的位置在哪呢？
• 誠然，教會生活中應當有許多提供對話的場合，例如歸納式查經小組、講道後分小組延伸討論，或其他類似的情境。
• 但解經式講道的單向模式依然至關重要，至少有以下三個原因。解經式講道教導我們：

1. 神是神，我們不是神。神固然恩慈地垂聽祂百姓的懇求（如創 18:23 及以下），但神也要求祂的百姓親近祂時要側耳聆聽，而不是多言多語（參見傳 5:1-2）。忠心的講道人傳講的不是讓會眾聽他的觀點和想法，而是聽神的話語。
2. 生命與救恩的話語來自神，而非人的「觀點」或「看法」（箴 4:10；約 6:63、68；提後 3:16-17）。貫穿整部聖經，神都在藉著祂的話語行事。唯有祂的話語能創造與更新（創 1:3；詩 33:6；林後 4:5-6）。因此保羅寫道：「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅 10:17）。彼得也說我們是「藉著那活潑常存的道」得以重生（彼前 1:23）。
3. 我們這些罪人需要上帝直接且帶有恩典的呼召。我們對自己得到的救恩毫無功勞，一切都是神的工作。同樣，在講道中，聽眾對講章本身亦無所貢獻——他們的職責是坐在神的話語之下，側耳聽道，任憑自己被道所改變。解經式講道因此恰如其分地展現了神主權的、單方面的救贖之工。

因此，解經式講道既象徵神的救贖之工，也是神成就救贖的主要途徑。它應當是單向的宣講，因爲正是通過這種單向性，神拯救罪人。

譯：DeepL/STH；校：JFX。原文刊載於九標誌英文網站：Isn』t expositional preaching too monological and one-sided? Don』t people better learn through dialogue?