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牧師是否只能採用解經式講道？雖然其他講道方式偶爾有其用處，但牧師的常規講道必須以解經式爲主，因爲唯有按次序解釋經文，才能讓神的話語引導教會、餵養信徒、塑造牧者本人，並確保講台傳遞的是神的旨意，而非人的想法。
講道的單向性並非壓抑，而是神學上必要的。這個問答從三方面說明這種模式如何彰顯神的主權、話語的生命力量，以及神在救恩上單方面的主動作爲。最終，作者強調解經式講道不僅代表神的救贖之工，更是神施行救恩的重要方式。
聖經並未要求我們以同樣的肢體表達來敬拜，但呼召我們以愛心彼此接納。無論我們舉手讚美，或在座位中安靜敬拜，只要出於良心、爲榮耀主，就同樣蒙祂悅納。本文提醒我們在不同的教會文化中，以愛心和謙卑調整自己，使教會得造就、基督得高舉。讓我們的敬拜逐步貼近神的話語，預嘗將來榮耀中的完全敬拜。
本文從聖經神學、歷史與教會信條三個層面，闡明洗禮先於會籍與主餐的聖經模式。作者指出，救恩、身份認同與慶典的次序在舊約、新約，以及教會傳統中始終一致。堅持這一模式不僅有助於教會的健康實踐，也幫助信徒更深理解洗禮與主餐的神學意義。最終，這一秩序指向那未來的羔羊婚筵，預嘗神完全的救贖。
後現代人強調多元、經驗、對話，因此常質疑解經式講道的價值。然而，聖經本身在體裁與內容上的豐富性，正滿足後現代人對多樣性的追求。同時，解經式講道展示神話語的清晰性與生命轉化的能力，回應了後現代對真理可知性的懷疑。正因如此，解經式講道不僅不過時，反而對後現代時代的人顯得尤爲切中與重要。
講章不應像釘子般只強調單一主旨，而應像螺絲般在整個過程中不斷帶著鋒芒，將真理層層旋入聽眾心中。健全的講道應貫穿解釋、呼籲、勸勉與應用，使聽眾在任何時刻都能抓住信息的核心。
這篇問答系統地說明了準備解經式講道的核心步驟——從默想經文、分析結構，到提煉主旨、應用真理，再到寫作與潤色講章。它提醒講道人，講道的力量不只來自內容的準確，更來自信息的清晰、應用的具體與呈現的智慧。
使用逐字稿、大綱或筆記並無固定優劣，關鍵在於哪種方式最能幫助你忠實、清晰地傳講真理。完整寫出講稿能磨鍊思路、澄清表達，即使最終講道時不照稿宣講，也能使所宣講的信息更集中有力。
雖然理想情況下，講道者能直接從經文結構中推導出講道大綱，有助於會眾看見經文邏輯，但有時爲了更忠實、有力地傳達經文主旨，講道者也可調整講道的次序或結構。忠於經文，不等於被經文的結構束縛。
本問答探討了傳道人是否能在一次解經式講道中講解整卷聖經。作者指出，講道者無需面面俱到，而是要抓住整卷書的主題、結構和關鍵點，並把其屬靈分量應用到會眾的生命中。如此，整卷書的信息就能在一篇講道中得到忠心而有力的傳遞。