健康教會的標誌包括解經式講道、基於聖經的教義、對福音和悔改歸主基於聖經的理解。這就意味著，如果教會不教導聖經，不教導純正的教義，那麼他們就不健康。

不健康的教會是怎樣的？在不健康的教會裡，講道通常演變成一些陳詞濫調和反覆的講論。更糟糕的是，講道變得道德主義，自我中心，福音也被改造成屬靈的「自我幫助」。悔改歸主被看做是人的努力。教會的文化與周圍世俗文化毫無差別，只是各個教會世俗化的程度不一而已。

最起碼，這樣的教會不能傳達大好的消息，即在耶穌基督裡的救恩。所以，每一間教會都要根據聖經理解福音佈道。

一方面，如果我們的看法是受聖經的影響和塑造，認同聖經對神和他的做工方式、對福音、對罪惡人類的終極需要的教導，那麼我們對福音佈道的正確理解也會隨之而來。我們鼓勵人們傳福音，主要是通過教導並默想福音本身，而不是通過學習傳福音的方法。

看到剛信主的基督徒好像本能地知道他們得救是多麼大的恩典，我總是能得到鼓勵。你可能在最近幾個月裡聽到過這樣的見證——「我在罪惡裡完全迷失了自己，然而神……」——承認得救是神的作爲（弗 2:8-9）。

另一方面，如果聖經沒有教導悔改歸主是神的作爲，而任由教會隨己意去理解，那麼福音佈道就完全變了，變成了我們使出渾身解數，促使人們做一個口頭信仰告白。如果教會對悔改歸主和福音佈道沒有基於聖經的理解，一個表現便是他們登記在冊的成員比實際出席的成員要多，那麼這樣的教會應該停下來，問問爲什麼福音佈道帶來了這樣一群成員：從來都不去教會，但卻覺得自己有穩妥的救恩。我們告訴他們，作基督的門徒意味著什麼了嗎？關於神、罪惡和世界，我們教導了他們什麼？

對教會所有的成員而言，尤其是對那些有教導責任的領袖而言，對福音佈道的理解是至關重要的。

根據聖經，基督徒蒙召去關心、懇求甚至說服不信的人（林後 5:11）。然而，我們首先要「只將真理表明出來」，意味著要「將那些闇昧可恥的事棄絕了」（林後 4:2）。

換言之，福音佈道不是要我們做各種事情，使一個人做信耶穌的決志禱告，更不是把我們的觀點強加給別人。想要強迫一個人有屬靈的新生，就好比以西結想把枯幹的骸骨縫在一起造一個人（結 37），或者好比尼哥底母想要自己努力在聖靈裡重生（約 3）。

此外，福音佈道不是分享個人見證，也不是爲信仰做理性辯護，甚至也不是做慈善工作，雖然在這三件事情中間可以伴隨著傳福音。我們也不要把傳福音和傳福音的結果混爲一談，就好像說，只有當有人信主時，我們的福音佈道才算成功。

不是的，傳福音就是把福音講給別人聽，是在分享一個消息，是我們在第八章中討論過的好消息，即藉著基督的死和復活，聖潔的神與有罪的人得以和好。我們把這個好消息呈現給別人，以此對神盡忠。當我們和別人分享這個好消息的時候，神會動工，使人真心信主（見約 1:13 ；徒 18:9-10）。簡言之，傳福音就是坦率地分享這個好消息，並相信神會使人相信（參見徒 16:14）。「救恩出於耶和華」（拿 2:9 ；參見約 1:12-13）。

當我向別人傳福音時，我會努力告訴他們三件事，幫助他們回應福音：

• 這個決定要付很大代價，所以必須要慎重（見路 9:62）。
• 這個決定是緊急的，所以要盡快做決定（見路 12:20）。
• 這個決定很值得，所以你會願意做的（見約 10:10）。

這是我們個人需要向家人朋友傳達的信息，也是教會需要集體傳達的信息。

關於福音佈道，有很多已經印刷出版的好資源。考慮到我們對福音的理解和我們傳福音的方法之間的關係，我會推薦：

• 維爾·麥茲格 （Will Metzger）所著的《講出真相》（Tell the Truth ），由美國校園出版社（Intervarsity Press）出版；
• 伊恩·默里（Iain Murray）所著的《邀請系統》（The Invitation System ）和《 真正的復興》（Revival and Revivalism，該書英文版由 Banner of Truth Trust 出版，中文版由團結出版社 2012 年出版）；
• 還有我自己所寫的《福音與個人佈道》，英文版由 Crossway 出版，中文電子版可在九標誌中文網站下載。

健康教會的另一個重要標誌便是對福音佈道基於聖經的理解及踐行。從神那裡來的，並藉著他的子民而有的成長，才是唯一真正的成長。

原文收錄於作者的《何謂健康教會》一書，九標誌英文網站蒙允轉載：A Biblical Understanding of Evangelism.