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牧師真的應該把教會成員當成自己的孩子一樣對待嗎?

保羅的使徒事工,以對教會持久不變的愛爲標誌,就如父母對子女那樣的愛。他內心的情感在《哥林多後書》12:14–15 中表露無遺:

如今我打算第三次到你們那裡去,也必不累著你們,因我所求的是你們,不是你們的財物。兒女不該爲父母積財,父母該爲兒女積財。我也甘心樂意爲你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們,就越發少得你們的愛嗎?

保羅曾被哥林多教會深深傷害,但他依然願意敞開心扉、冒著受傷的風險去愛他們——哪怕他渴望的那份回應的愛始終未曾到來(參林後 6:11-13)。

如果你曾爲人父母,或擔任過牧師一段時間,你一定能夠體會保羅的心情。你一次又一次地付出、捨己,爲兒女獻上一生。然而,作爲「回報」,他們有時卻最能叫你心碎——特別是那些像哥林多人一樣悖逆的「兒女」。

最近,一對年輕的宣教士夫婦對我說:「做父母真的太難了。」他們有一個年幼的孩子,還有一個孩子即將出生。他們語氣中帶著驚訝和疲憊——那種在育兒初期、生活被一個蹣跚學步的小孩徹底打亂的父母特有的驚訝。

我當時沒有告訴他們的是,孩子長大後,並不會變得更容易。養育年幼的孩子讓人筋疲力盡,主要是體力上的消耗。但孩子逐漸長大後,養育的挑戰更多在於情感層面。學校裡的衝突、學習開車(還要祈禱別把家裡的車撞了)、兄弟姐妹間的矛盾競爭……這些都能讓父母心力交瘁。年長的孩子也常常會以小孩子從未帶來的方式讓你心碎。而在牧會中,這一切也同樣真實。

新約聖經中,教會最常被比作爲「家庭」。在新約的幾乎每一頁中,信徒都被稱爲「弟兄姊妹」,整個教會也被稱爲「神的家」。因此,不足爲奇的是,保羅對其使徒事工的重要比喻之一,就是「爲人父母」:

  • 你們學基督的,師傅雖有一萬,爲父的卻是不多,因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以,我求你們效法我。因此我已打發提摩太到你們那裡去;他在主裡面,是我所親愛、有忠心的兒子。」(林前 4:15–17)
  • 我爲你們起的憤恨,原是神那樣的憤恨,因爲我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督。」(林後 11:2)
  • 我小子啊,我爲你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。」(加 4:19)
  • 只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的。」(帖前 2:7–8)
  • 你們也曉得,我們怎樣勸勉你們,安慰你們,囑咐你們各人,好像父親待自己的兒女一樣。要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。」(帖前 2:11-12)

教會是一個家庭,因此教會事工就像是養育兒女。

你可能會問:「我們這些牧師或宣教士——即使不是最初的使徒——是否合適把自己看作屬靈父母?」對此,我只想指出,保羅常常使用第一人稱複數「我們」。他所指的,是他整個宣教團隊,而不僅僅是他自己。他們一同在事工中承擔起屬靈父母的角色;這種姿態並非保羅獨有。[1]

既然我們都知道養育兒女不容易,而事工又與爲人父母相似,那我們就不該對教會事工的艱難感到意外。對我而言,一個極大的安慰就是:連使徒保羅也有曾把事情搞得一團糟的門徒。

親愛的同工弟兄們,你們是否也有過類似的經歷?你是否曾被屬靈的家人傷害?是否曾被那些最親近的人所傷?

如果有,你並不孤單。但認識到保羅,甚至我們的救主也經歷過這些,並不足夠。我們還需要更進一步,積極地回應這樣的經歷——活出父母那種持久不變的愛。

在《哥林多後書》12:14–15 中,我看見保羅對教會那種堅忍不拔、父母般的愛的五個特徵。

第一,關懷。

保羅對教會的關懷體現在他所說的一句話:「我所求的是你們,不是你們的財物。」他與教會的關係並不是爲了從中得到什麼。具體來說,他並不是爲了錢財而服事他們。他的心志,如同每一位好父母一樣,是爲了兒女真正的益處。

你是否見過自私或貪婪的父母?那是令人心碎的畫面。一位母親不斷抱怨孩子如何剝奪了她的自由;一位父親把自己的夢想強加在孩子身上,成了孩子生活的中心;有的父母對孩子提出許多要求,卻從未真正地疼愛他們。養育兒女,不是爲了從孩子身上索取;正如牧養教會,也不是爲了「剝削羊群」。相反,關懷是這兩種呼召的核心要素。

弟兄們,你們的心是否已經變得冷漠僵硬?還是依然柔和溫暖,如同一位母親充滿對兒女的慈愛?

第二,責任。

保羅以父母作爲比喻,清楚表達了他對哥林多教會所承擔的責任。他說:「必不累著你們」,不僅因爲他對他們有愛,也因爲「兒女不該爲父母積財,父母該爲兒女積財。」在保羅看來,他不認爲哥林多信徒的首要責任不是供養他。供養的責任落不在兒女,而是父母。

在我生活和服事不同文化多年的經歷中,我常被問到一個問題:「美國父母真的會在孩子 18 歲時把他們趕出家門嗎?」

顯然,美國人在育兒方面以「高要求」著稱。在許多文化看來,這種強調獨立的作風,容易顯得冷酷,甚至不像基督徒的作風。我並不打算在此爲美國式的教養方式辯護或批評。我只是想指出,在世界許多地方,人們普遍期望父母會爲孩子的福祉承擔更久、更大的責任。無論哥林多信徒在屬靈上處於什麼成長階段,保羅都始終認爲自己對他們的屬靈福祉仍肩負某種程度的父母之責。

第三,樂意。

保羅對哥林多信徒說:「我已經預備好了要到你們那裡去,我也甘心樂意爲你們的靈魂費財費力。我所尋求的是你們。」從他的語氣中,我們絲毫感覺不到他是被勉強去關心這間教會。

我們剛迎來第一個孩子不久,我就意識到,妻子幾乎是一個人承擔了夜間所有的照顧工作:起床餵奶、換尿布、哄孩子入睡。作爲一個「好丈夫」,我主動提出讓她休息一晚,我信心滿滿地說:「你只要把奶瓶準備好,其餘的交給我。」

出人意料的是,那天晚上恰好成了我們兒子第一次整夜安睡的夜晚。我早上醒來,心情大好,覺得自己雖然做好了犧牲的準備,但感謝主,我竟然不用付出實際行動。我翻了個身,帶著幾分得意又靦腆的笑意對妻子說:「你看,他竟然一覺睡到天亮了!」

妻子一臉難以置信地看著我。事實是,兒子那晚確實醒了。他哭了,妻子開始輕推我,搖我,甚至用胳膊肘頂我。我卻毫無反應。她叫我:「艾略特,醒醒!」我還迷迷糊糊地回答:「不要。」(這段完全沒有留在我的記憶裡!)

理論上,我是「願意」的;但實際上,我什麼忙也沒幫上。而保羅的「願意」是真實的,並且轉化爲積極主動、長期堅持、充滿愛的服事。他不需要別人把他「推下床」。

弟兄們,你們是甘心樂意地服侍基督的家嗎?

第四,犧牲。

保羅的犧牲精神,在他那句深情的話語中展露無遺:「我也甘心樂意爲你們的靈魂費財費力」偉大的蘇格蘭傳道人羅伯特·默里·麥克謙(Robert Murray M』Cheyne)常常反覆引用《哥林多後書》12:15:「費財費力。」

事工是有代價的。你勞苦、付出、犧牲。很多時候,你的付出無人感謝、無人認可,甚至會換來誤解、痛苦,甚至逼迫。

但在事工中,你不僅是「付出者」,你也是那個被「耗盡」的人。根據我的經驗,許多宣教士在這個現實面前感到掙扎。我們已經爲主捨棄許多,離開親人、熟悉的環境,來到艱難之地服事;然而,神仍然允許艱難的事臨到我們。只要是我們主動選擇的犧牲,我們尚可接受。但當神爲我們選擇犧牲的方式時,我們往往就難以甘心了。

但這正是福音事工的本質:你付出,別人得益;你給予,別人領受;你犧牲,反而有人對你有更多、更高的期待,遠超你原本願意付出的。

這不正是爲人父母的寫照嗎?你犧牲自己,爲孩子準備飯菜,結果他們還嚷著要更多、更好的;你繳了學費,他們卻還來討零用錢。這就是現實。事工中的犧牲不僅僅在於你願意「給出」什麼,更在於你願意「承受」什麼,爲了那些你所服事的人。

第五,願意受傷的心。

最後一句,保羅表露出他那願意受傷的心:「難道我越發愛你們,就越發少得你們的愛嗎

如果你以持續不斷、如父母般的愛心去服事,終有一日會感到受傷。父母「耗盡自己」是理所當然的,但有時,我們會被人以冷漠甚至有害的方式消耗。有時,人會利用你、傷害你;有時,他們並不會回應你的愛——哥林多教會就是如此。

我見過不少牧者和宣教士對這種情況的反應各不相同。有人選擇退縮;也有人繼續堅持,但在人際和情感上保持安全距離。有人開始自我保護,不再敞開心扉去愛;有人變得憤世嫉俗、冷漠麻木。久而久之,他們開始預設最壞的結局;而當最壞的情況真的發生時,他們甚至已經無動於衷——因爲早已關閉了自己受傷的可能。

但保羅不是這樣。他願意受傷。當他不被愛時,他會受傷。這是否說明他軟弱或自我中心?不是的,這正說明他像所有好父母一樣在愛——真誠、深切、不設防的愛。

正如 C.S. 路易斯所寫:

愛,必然是願意受傷的。愛任何人,你的心都會被扭曲,甚至破碎。如果你想讓心不受傷,就不要把它交給任何人,哪怕是一隻動物。用愛好、小奢侈、小確幸把它包裹好;避免所有牽絆。把它鎖進你自私的棺材裡,安全、黑暗、無聲、無風。但在那個棺材裡,它會發生變化。它不會破碎,而是會變得不可打破、不可穿透、不可挽回。要愛,就必須願意受傷。

你是否用愛好、小奢侈、情感逃避將自己的心靈封存?你是否將它鎖進「保險箱」,然後把鑰匙扔了?你是否爲了不再被傷害,而徹底關閉了自己去愛、去感受的能力?

我們之所以能夠擁有這般愛的能力,惟有因基督的愛臨到我們心中。是他先愛了我們,賦予我們能力去愛。他的愛是關懷的、負責任的、樂意的、犧牲的——甚至願意爲幾個小時後就會出賣並離棄他的人洗腳。

持久之愛的獎賞

是的,事工很辛苦;是的,事工會令人受傷。但事工也滿載獎賞。當我們以這般深沉的愛去服事教會時,我們不僅敞開了自己接受心碎的可能,也同樣敞開了自己迎接喜樂的可能。

正如使徒約翰所說:「我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個更大的了」(約叄 4)。從上下文可知,這裡的「兒女」並非指親生子女,而是教會中的屬靈兒女。對約翰而言,看見屬靈的兒女與基督同行,是他最大的喜樂!而這份喜樂之路,正是對教會那持久、如父如母的愛——一種帶著關懷、責任、甘願、犧牲,也不怕受傷的愛。

當我思想保羅的使徒榜樣時,我腦海中浮現的常常是他的偉大成就、堅定信心、巨大苦難,而非「愛」。然而,真正讓我深受感動的,是他對那既困擾他、又陷入困境的哥林多教會所展現的深情厚愛。這種愛,正是基督呼召我們去活出來的。

* * * * *

1. 你也許會想:「這種『如父如母』的語言,是不是隻適用於那些親自帶領他人歸主的人?」畢竟保羅說,哥林多人有許多師傅,卻沒有許多父親。對此我想說,從某種意義上,確實如此。如果我們帶領某人信主,我們便是他在信仰中的屬靈父母。但正如我前文提到的,這並不意味著,我們不能以父母般的姿態來牧養那些並非由我們親自帶領歸主的人。在《提摩太前書》第 3 章中,保羅指出,長老與執事必須先能管理好自己的家庭,因爲這樣的品格同樣適用於管理神的家。而在第 5 章中,他又勸導年輕信徒,要以父母般的敬重態度對待年長的信徒。


譯:DeepL/STH;校:JFX。原文刊載於九標誌英文網站:Are Pastors Really Supposed to Treat Church Members Like Their Kids?

作者: Elliot Clark
2025-06-16
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