原文標題與鏈接：Church Discipline Starts with You

翻譯：王悅

想到教會紀律，你會想到什麼？你要是和我一樣，你會立馬想到受人關注的大案，教會領袖們需要大量審議。你想到「重大罪行」，「大佬們」如何回應（就是長老/牧師們，或教會領袖）。

教會紀律涉及整個教會及其領袖。但是教會紀律實際上以你我爲始，而靠著神的恩典，也以你我爲終。「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來」（太18：15）。

出於愛心，你指出罪，期望一同成聖。藉著常規的門徒訓練課程，你一次又一次這樣做，就像一場草根運動。簡單明確，對嗎？

對，也不對。這事簡單，但是卻讓人覺得害怕！當我指出某人的罪時，我掙扎、害怕。我質疑自己，過多專注在自己身上（我是誰可以論斷他們？或者，他們要是拒絕我呢？）事實上，我會拼盡全力，逃避令人不爽、讓人不悅的對話。

但是，耶穌的教導很明確：教會紀律從你開始。所以，我們需認真對待，努力建立一種氛圍，使管教成爲門徒訓練過程中健康的一部分。

我曾聽一位長老說，我們需要把「門徒」放回到管教中。阿們！管教的重點應該總是在於耶穌的門徒的成長。我們正確權衡門徒訓練，管教就會不那麼「令人害怕」，而會更加自然。說了這些，以下是在我的門徒訓練關係中，我學習到的五件事情，於男男女女都行之有效。

1. 建立有意義的關係

在地方教會，你需要和其他人有真實的關係，要親近到你時常發現別人的罪。不需要和所有人成爲「閨蜜」，或是成爲外向型的人。但是你們知道彼此的故事、生活和家庭。你們一起花時間，一起吃飯，擔當彼此的喜樂哀傷。爲著一份有意義的關係，你們做各樣事情，包括一起對付罪。這樣的情況下，無論是對朋友發出的、還是來自朋友的溫柔的譴責就不會過於讓人震驚，而是一種常態。但是這始於和教會裡的至少一個人發展一份真實的關係。

2. 設定基調

爲整個關係設定救贖性的基調。談論耶穌，要多談！一起默想祂的恩典，一起讀聖經，談論聖靈如何在你的生活中作工。願意敞開，承認軟弱，定期地承認自己的罪和試探。尋求與你親近之人的管教。讓他們知道，你主要是渴望更像耶穌，爲此你需要他們的幫助。十幾年前，我和丈夫在我們的婚姻中設定了這個基調。我們致力於彼此的成聖，勝過其它一切，這意味著我們經常性地彼此管教。就在上週我問起尼爾他的優先次序，因爲我看他忽視了神的話。昨天，爲著一個我不需要的建議，他跟我爭執起來說我應該獎勵他。我們一直都喜歡這麼做嗎？不可能！但是，比起十年前，我們更愛耶穌嗎？絕對是。這是管教帶來的禮物。

3. 經常儲存

這是關係入門課程。每取現一次，儲存十倍的賦予生命的存款。在別人的生命中，尋找恩典和成長的痕跡，然後特地和他們分享。你是否注意到你的朋友對待孩子們更加溫柔了？又或一個年輕媽媽擠時間閱讀神的話？如果有，告訴他們！通過持續給與鼓勵，建立關係資本。這樣，當「管教取現」的時候，他們的帳戶不會虧空。對於爲我的益處、無條件支持我的人，我很樂意接受他們的指正。當這個人說「惠特尼，最近你太挑剔了」，我會認真聆聽。經常儲存讓這個人知道你愛他，你是爲了他好。

4. 提出好的問題（並且聆聽！）

比起十次指責，一個好的問題更有裨益。提問幫助你更好地明白情況，使對方鬆懈防護，對話更有果效。走到一個姐妹身邊說「我注意到最近你一直說這說那。你爲何不當面和她說呢？」，比起讓她坐下，說「你真是愛嚼舌頭，我發現你八卦不下十次了」，前者要好得多。通過問問題，不僅是指出八卦的罪，也是在指出爲何對方容易八卦，可能是出於不安全感，或者懼怕人，這些也需要在出於愛心的門訓關係中處理。這就像「買一送一」。你指出罪，同時也尋求明白他們的處境，以及當下他們的需要。藉著發問帶領，而不是藉著已經下好的論斷，可以讓人看到生活的複雜、情況的繁瑣。

5. 選擇你的戰鬥

我們希望經常性地管教，但是不要讓我們成爲一直搜尋罪的共同體。我曾在一間「捕獵罪行」的教會，這是讓人沮喪的，更別說是怪異的！我覺得我得編個罪才能融進去。這不是馬太福音18章的要旨。真正的門徒訓練，是知道何時指出罪，何時遮掩罪。彼得提醒我們，首要的是彼此切實相愛，「因爲愛能遮掩許多的罪」（彼前4：8）。有時候，你會看到罪而只需要保持沉默，直到某個時候。這不是說我們包庇罪（任何時候都需要嚴肅對待罪）；相反，我們遮蓋罪，是爲了保護和愛當事人。若是每次看到人犯罪都指出來，會製造焦慮的氣氛，因爲在你審查監視的重擔下，人們會崩潰。所以，藉著許多的禱告和聖靈帶領的智慧，選擇你的戰鬥。

結合這些方面會有益於建造一個文化，就是管教成爲門徒訓練自然的一部分。然而，由於這是個敏感話題，如果不談接下來這點，我就是沒有盡職。

在毀掉自己以及你的關係前，先檢查自己！

這早已是公開的祕密：我著迷嘻哈、說唱、R&B。我在這樣的氛圍中長大，放克音樂仍然流淌在我的血液中。所以當我思考關於教會紀律的結束語時，我禁不住想到埃斯·庫伯的經典：「在毀掉自個兒前，先檢查自個兒。」這是有道理的。當人可以使用自己的手段時，常常把好東西搞砸了。

教會紀律也不例外。不加注意，就會由好變壞。所以，我們需要擺正個人「檢查」，這樣就不會落得沒有造就門徒，反倒製造更多破壞。沒有人能「完美」地進行管教，但是我們都能謙卑地做這件事。檢查自己，確保我們愛當事人，服侍和保護他們。

1. 檢驗你的生活。

在指出別人的罪前，你不會毫無指摘，只是不要忽視你眼中的梁木。問你自己「在我的生命中，是否有隱藏的罪，或是慣犯的罪，我需要承認的？」在指出罪時，你可能得先承認自己的罪，再處理別人的罪。

2. 檢驗你的心。

管教是由對人真實的愛推動的。如果你更加在乎在對話中「佔上風」或是證明自己的觀點，你就沒有把對方最大的益處放在心裡。在屬靈的指責中，容不得個人宿怨、嫌隙。你若不能出於愛心責備人，就讓能出於愛心的人來責備。

3. 檢驗你的情緒。

如果你對犯罪行爲特別憤怒，我建議你在指出罪之前，先等待自己冷靜下來。你不需要無動於衷，但是需要控制自己的情緒。通常，在我們極其憤怒或沮喪時，指出罪也會讓我們自己犯罪。最好先等自己冷靜下來，而不是說出無法收回的話。

4. 檢驗你的言辭。

言語是有影響的。有的話即使出於好意，若是粗心大意，也會帶來極大傷害。你的話應該清楚、明確，同時也要柔和、有益恢復。爲了確保自己不過於草率，或是過於傷人，如果事先需要草草記下幾點，就盡力記吧！

5. 檢驗你的目的。

管教的目的總是悔改與恢復，必要時還有和好。耶穌捨棄自己的生命，如此你能夠與父神和好。同樣，你也是在尋求別人的益處，即使需要你付出代價。每次問自己「我爲什麼這麼做？」如果不是爲著悔改與挽回，就等候、禱告，直到你的目的是正確的。

所有這些「幫助」在手了，我勸你在教會紀律方面勇敢，因爲這是非常重要的蒙恩管道。一間有愛心的教會將是一間管教的教會。而這管教的責任主要落在我們這些「平凡基督徒」身上，我們構成門訓關係共同體。盼望我們足夠彼此相愛，可以指出罪，提醒彼此認罪，這樣我們能夠一起更接近耶穌。

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