翻譯：王悅

原文標題與鏈接：How Mercy Serves Evangelism in the Church

美國很多教會已將慈惠事工與福音事工分離。一些會眾認爲，向有需要的人顯出友好本身就是善事，基督徒不應該覺得必須傳福音以合理化自己的慈惠行爲。事實上，一些人甚至會說，將慈惠作爲福音事工的途徑是不純粹的。

另有會眾相信福音事工是我們能夠對鄰舍實施的最重要的慈惠行動，這是正確的；但是他們錯誤地得出結論說，其它慈惠方式可有可無，或者不必要。

我認爲，教會不應該把傳講福音與慈惠行動分割開來。若是會眾熱心於向窮人顯出友好，就得承認我們最大的貧窮是靈性的貧窮，我們能夠施捨的最好的糧食是生命的糧。但是，若會眾特別熱心於傳福音，他們也得意識到，神造我們並非無形無體的遊魂。因此，爲了以耶穌命令的方式愛我們的鄰舍，我們應該也能夠同時解決他們實際的需要。畢竟，好撒瑪利亞人沒有給受傷的人一本福音冊子，而是包紮他的傷口。

慈惠事工如何幫助福音事工？

儘管慈惠事工可能阻礙福音事工，但是實際上其仍然能夠以多種方式促進福音事工和培養門徒，以及爲這兩者創造機會。以下列出5種方式。

1. 慈惠行爲彰顯基督的性情。

福音見證的一個重要方面就是向非信徒顯出基督的美好，而我們救主的性情中最美好的一個方面是他對有需要之人的仁慈（例如，路7：13）。當我們向有需要的人顯出愛心和憐憫時，我們就彰顯基督令人折服的愛心和性情。

2. 慈惠行爲顯出福音改變人的能力。

同樣地，我們幫助鄰舍時，就是證明我們的信息是真實的。如果我們傳講福音有改變生命的能力，我們的慈惠事工就是證明之一。

在一個大部分人不與他人往來，也只關心自身利益的世界，基督徒有機會以難以言喻的愛心和無私的服侍讓他人驚歎。我們想要人們被我們的關心所困惑，以致他們意識到唯一的解釋就是，基督徒真實地被好消息轉變了。

3. 慈惠行爲爲門訓關係的樣式樹立榜樣。

大使命呼召我們造就門徒，教導他們遵守基督吩咐的一切（太28：18-20）。當基督徒順服主的指示，愛仇敵，對鄰舍一味犧牲地憐憫，我們就是樹立榜樣，告訴人們背起十字架跟從耶穌這一呼召的內涵。

4. 慈惠行爲承認人類的情況。

如同上面觀察到的，神創造人類是有形有體的。我們身體的狀況極大影響我們的生活。我們若是飢餓，寒冷，醉酒，患病或是處於危險，生活就如同雪上加霜。因此，在傳福音時，若未能意識到對方生活中有影響的實際因素，就可能被認爲不著調以及冷漠。

重要的是，我們要意識到我們的需要是有次序的，有時候我們最大的需要不是最緊急的需要。因此我們可以憑信心說，每個人最大的需要是藉著信靠基督，與神和好。但是，若有人頭破血流地來到你家門口，這個需要雖然沒有那麼重要，卻是更爲緊急。首先你得包紮受傷的頭，然後你才分享福音。

5. 慈惠行爲創造分享福音的機會

有句老話說：你若想要朋友，先成爲朋友。我們都想和對我們友好的人、對我們生活感興趣的人以及願意幫助我們的人交往。因此，向他人顯出切實的關心是連接社區的簡易之路。

我們都應該跟那些生活與我們自然連接的人分享基督，比如我們的鄰舍、朋友和同事。但是，以慈惠行爲接近有需要的人提供機會，與那些我們很難接近的人建立關係。

我所牧養的會眾提供了一些例子：

• 食品儲藏室向成百上千有需要的人提供食品百貨。在分發食物時，這些人聽到福音，他們開始和教會的人建立關係，並被問及是否可以到他們的家裡拜訪談論聖經。
• 一群無家可歸的人受邀到一個教會成員的家裡每週吃晚飯，學習聖經。他們享用一頓比收容所的食物更好的晚餐，享受在一個家庭裡的機會，以及脫離日日在街上單調乏味的生活，還有建立友誼、被人尊重的機會。時間久了，他們被挑戰回應福音，開始參與到教會生活中。
• 教會每週招待身處險境的青少年。他們享用一頓飯，有機會在安全的環境中和朋友們出去閒逛，也有機會和積極向上的成人楷模建立關係。
• 一個家庭爲受到性虐待的青少年提供寄養關懷。他們接她到家裡，爲她提供安全和保護，開始帶她歸向基督。

在每一種情況中，慈惠行動開啓了與需要福音之人的聯繫。沒有初步的關心和愛心，就沒有分享基督的機會。努力向眾人行善——特別是永恆的善事。

努力向眾人行善——尤其關乎永恆的善事

簡言之，若是使福音和慈惠事工互相競爭，就會於我們有損。相反，這兩者互補的方式是，慈惠事工幫助福音事工。所以，我們應該努力向眾人行善（加6：10），特別是，我們或許能向他們行有永恆意義的善事。

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