原文標題與鏈接：Pastoring the Wrongly Ambitious

翻譯：張金星

我是個牧師，並且在一生中大部分時間裡都沉溺於工作。好像匿名戒酒會的參與者在三十年都滴酒不沾後認爲他自己是一個「在戒酒的酒鬼」，我也認爲自己直到上天堂前都是一個努力戒除工作上癮的人，因爲它在我身體中如此得根深蒂固。

也許你認同這一點。 或者「工作上癮」聽著就像「對急性牙髓炎上癮」那麼可笑。無論是哪種，我來和你分享些牧養建議，都是從牧養我們教會（包括我本人）裡那些有錯誤志向的人中得到的經驗。

注意我說的是「錯誤的志向」，而不是「立志過度」。那是因爲基督徒不可能立志過度。工作在人類墮落之前就被創造了（創2:15），而且將來在天堂仍將繼續（賽65:21-23）。因此使徒保羅告訴我們「要把握時機」（弗5:16）。如果這都不是志向，我不知道什麼才是。（譯註：和合本在弗5:16和西4:5兩處都是說「要愛惜光陰」，與英文KJV的「redeeming the time」對應，新譯本使用的是「要把握時機」，與本文所引的NIV聖經中的「make the most of every opportunity」更貼切。）

身爲基督徒，我們有要爲基督立定志向的呼召。然而許多人的志向看上去卻只是爲了追求這世界上的東西。我們如何來牧養他們呢？我將給出思想錯誤的志向背後的五個根本原因，以及四個如何幫助這些人避免落入陷阱的觀點。

人們爲何會有錯誤的志向？

人們爲何會有錯誤的志向？

第1號根本原因：不安全感

讓我來描述一下幾年前與五位財富500強公司首席財務長官的晚宴。「我有個理論想測試一下，」其中一人說。「你們當中有幾人是父母離婚家中孩子裡的老大？」除了一人外其餘的全舉手了。「對呀。因爲作爲一個孩子你無法擺脫感覺失敗，這就驅動你在事業上拼搏？」所有人都點頭。

你會眾中有多少超級自信的成功巨星是被不安全感和恐懼感所驅使，而不是被力量驅使？不安全感可能會促使這些基督徒達到其職業生涯的高度，但也會嚴重阻礙他們在職場上服事基督。不安全感可以來自破碎的家庭、昔日受的虐待、不起眼的學歷、艱難的婚姻、令人失望的孩子，或者許多其他因素。

竭力在世界上留下我們的印記可以是正確並且敬虔的。想想摩西在詩篇90篇中求神堅立他手所作的工。但是竭力提升我們自己而非神就是自私自利和偶像崇拜了。

第2號根本原因：迫不及待

喬知道他太太和孩子們這天過得糟糕透頂；他比平常回家早走了半個鐘頭；他完成了待辦清單上的所有任務。所以他爲什麼對早點下班趕到很勉強呢？是因爲他不愛他的家人嗎？還是因爲他不能在結束之前離開，或者因爲他害怕人們因爲他走得早而看輕他？讓我們假設所有這些答案都是「不」。 那麼爲什麼感到勉強呢？因爲他的自我價值在其於靠自己的能力將事情都順利完成。所以提前三十分鐘下班感覺好像否定了他的基本身份認同。他想用生命完成事情——這是個好的本能。事實上，這是創世記1-2章裡神對人類計劃的一部分。然而尋找這種影響時，當他將某個特定的呼召（他的工作）置於神給他的其他呼召（他的家庭）之上，他表現出對神計劃的不耐煩。他就像掃羅王那樣等不及先知撒母耳來向耶和華獻那極重要的祭。掃羅的目標（擊敗神的敵人）是對的。但是他不信靠神的計劃去完成，而是施行自己的計劃。

同樣，許多錯誤的志向來自試圖通過人的智慧而非神的美好計劃來成就好的事情（影響這個世界）。我們犧牲其它而癡迷於工作，因爲我們不願相信，在所有領受的呼召上順服神的命令，是實現我們所渴望的永恆影響的最佳方式。神的計劃經常似乎是迂迴又低效的——但是在他的智慧裡，他確實真道什麼是最好的道路

第3號根本原因：經濟上的恐懼

有時錯誤的志向與身份認同、自我實現或任何其他存在的慾望都無關，而僅僅是金錢的原因。

羅恩之前是個區域銷售經理，在他失業之前，他買了一個房子，並且達到了他預算的上限。現在他在另一個領域找到了一份工作，他感到業績壓力巨大，否則他的家人就得失去那房子，這也會導致孩子們不能在好的學區就讀，失去鄰居多年的友誼，以及他們非常享受的生活方式。

最可能的是，他在工作中感受到的的壓力與家人的生活息息相關，好像有足夠的金錢就能解決一切問題。腦海中不禁浮想起保羅對提摩太的話：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因爲我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提前6:6-8）

第4號根本原因：逃避

你曾努力勸說瑪麗更多地參與小組活動，可她對工作的追求總是來擋道。然而當你多瞭解點兒瑪麗的家庭生活，不幸的，她對工作興趣的原因逐漸明朗。婚姻觸礁，孩子們也令人蒙羞——可在職場上她是個英雄。一次又一次地調查表明，當代的美國人認爲他們在職場上的主要動力來源是被賞識——不僅是金錢、不僅是職業晉升、不僅是傑出的同事。

如果工作是瑪麗覺得她唯一被賞識的地方呢？如果工作是瑪麗唯一覺得她應得賞識的地方呢？

第5號根本原因；沒有榜樣

哈維爾跟著他父親長大，其父作爲地方檢察官極大地祝福了他們的城市，而哈維爾決心子承父業。然而與之不同，哈維爾對法律並未有幸享有天生的頭腦，所以他在工作中取得成功的唯一方式是使之成爲生活中的唯一要事。除此之外，他身邊的其他基督徒和他完全一個樣——或者至少看上去也是如此。整形外科醫生、車行老闆、法官、房地產巨頭：他教會裡的長老們和其他領袖都似乎實現了哈維爾的屬世願景和屬靈「成功」。哈維爾所不知道的是，這些教會領袖裡，沒人像他那樣，允許工作在閒暇時間還束縛他們。他的問題在於缺乏榜樣。他很少看到有平凡能力的人在他的地方教會裡被視爲「成功」的楷模。他缺乏一個進入那些公認是基督徒領袖生活的途徑去探其究竟。

四個牧養的回應

現在，通過閱讀這五個根本原因，關於如何牧養這些被錯誤志向所困擾的教會成員，你無疑有自己的想法。但也許我可以將可能的回應也爲你列進表裡。這有我自己和其他人的經驗總結的四個牧養回應。

第1號回應：鼓勵對薪水的滿足感

這個想法很容易被誤會。但在21世紀的工業化社會中，在我們的社會裡，賞識和自我實現已經取代了金錢成爲我們就業的主要動機（參考以上根本原因1和2）。對基督徒來說這是個問題，因爲聖經裡我們找不到自我實現作爲工作動機的內容。反倒是，我們看到工作存在的首要原因是要供應生活起居並且能讓我們慷慨（弗4:28）。藉著神的恩典，工作能成就的遠不止這些：它能讓我們反映創世記1:27中的神的形像，提多書2:10中的尊榮福音，以及傳道書2:24-25中的提供享福。但我們生命中其他每個呼召裡的這些動機也都是真實的：作爲一個丈夫或妻子、父親或母親、公民、教會成員、傳道人等等。對就業而言，唯一真正獨特的動機在於經濟上的報酬。所以幫助你的會眾來學習爲金錢工作的美妙滿足感。

在你教會裡，那些有錯誤的志向的人在他們的薪水上獲得滿足感嗎？還是他們的滿足感主要來自其工作的其他可見的利益上，比如地位或意義感？或者，換個方式來問這個問題，對工作的不滿是否源於缺乏地位或意義？如果他們視薪水比爲何工作爲更重要推動力的話，大多數有錯誤志向的人會受到幫助。如果他們視金錢爲從神而來的管理工作——享受金錢如同享受管家職分——那麼金錢可以成爲職場上明智又敬虔的動機。

當然，如果他們自私地使用金錢來試圖減少對神的依賴（參考上面的第4號根本原因），則會適得其反。但你若給人們一個金錢的敬虔願景，並教他們無論工資多高或多低，對工資的滿足感是敬虔的，你就會幫助有錯誤志向的人將其工作動機從偶像崇拜轉向到尊榮神上來。

開卷有益：艾爾康（Randy Alcorn）著《按照聖經原則管理神的錢財》

另見：國會山浸信會成人主日學五週關於金錢的課程原稿。

第2號回應：教導什麼才是有價值的——並且挑戰——關於追求卓越

通常一個懷有錯誤志向的人對工作的態度往往包裹著一個錯誤的想法——在工作中追求卓越（參見以上根本原因1和4）。但與其簡單告訴人們不該做什麼，我們更需要幫助他們理解什麼是正確的卓越觀。歌羅西書3:23告訴我們工作是「像是給主作的」。換言之，無論你在地上的老闆是誰，那位先生或女士的背後站著耶穌基督，你真正的老闆。你地上的老闆只分配與你職場有關的任務，耶穌給你分配生活中所有的任務。

錯誤的卓越觀僅僅爲一個任務分配而優化完善生命：職場的任務分配。這就是對「卓越」的敬虔慾望如何導致我們稱爲「完美主義」的不敬虔的強迫症。然而一旦人們領會了耶穌是他們真正的老闆，就會發生兩件事。首先，追求卓越成爲敬拜的行爲：對基督是誰和他做過什麼的正確反應。第二，追求職場的卓越是置於基督所給予的所有其他安排情境之中的。當你卓越地教導聖經基礎，你將替換掉那些假冒的卓越概念，它們在如今的職場中可真是大行其道啊。

開卷有益：韋真爾（Gene Veith）著《上帝@工作》

另見：國會山浸信會成人主日學六週關於《職場聖徒》的課程原稿。

第3號回應：強調敬虔志向的榜樣

「志向」不該是會眾中的一個禁忌詞。畢竟，使徒保羅在羅馬書15:20中使用翻譯的希臘字「志向」來形容他傳福音的心願。當你面對會眾中一個有錯誤志向的成員時，你的心願從來都不該是要縮減他們的志向，而是要重新導向它（見上面的根本原因3和5）。但是如果你的會眾看到的「心志高遠的人」的榜樣只是些在職場上有錯誤志向的人，他們就會爲基督要他們擁有的志向而艱難掙扎。

當你有機會，那就著重介紹會眾中那些爲神的國立定志向的成員以及那些爲基督立定志向又在職場中成功的成員。此外，著重介紹那些對神的國立定志向但是已經決定在職場中有正常職業的成員。兩種類型的例子都可以以其方式發揮效用。忽略第一類，你就是在暗示職場中發現不了屬靈的價值。忽略第二類，你在傳達只有「成功」人士需要申請爲基督服事。

開卷有益：戴哈維（Dave Harvey）著《拯救志向》（Rescuing Ambition）

第4號回應：宣揚圍繞會眾建立的生命價值

如果人們可以在其成年生活中選擇一或兩個教會並堅持聚會，大多數基督徒都會更好地爲神的國利用他們的人生（見上面的第2號和第5號根本原因）。當然，也有例外。但是通常大多數都不是例外。我們在地方教會中建立的關係性的事工不是此生中永恆價值的唯一事物，而是我們能爲永恆建立的首要方式之一。如果你宣傳這個事實，你就會很好地服事有錯誤志向的人。

你怎麼能這麼做？首先，通常說來，鼓勵人們構建自己的生活，好使他們在教會中有重要的關係性事工。這並不一定意味著要他們註冊一堆教會活動。這的確意味著他們考慮住在哪兒，以及做什麼類型的工作和晚上有什麼類型的休閒習慣，他們如何能更好地投入到教會的關係中。

其次，教導那些與地方教會成員的時間有衝突的事物的屬靈價值。我在工作中所做的有什麼永恆的價值？通過事工我爲家庭的永恆價值是什麼？假期的永恆價值是什麼？如果人們不能和你清楚表達他們在生活的其他領域所實現的益處，他們在那些似乎與地方教會競爭時間和感情的事物上將難以做出明智的權衡。正如我上面提到的，神關於我們如何能最好地度過一生的計劃往往看上去又迂迴，還違反直覺，而且他關於我們大量投資於地方教會的計劃就是個很好的例子。幫助人們信靠神的計劃並告訴他們這麼做的意義。

開卷有益：柯馬紹和潘託尼（Colin Marshall and Tony Payne）合著《葡萄樹與棚架》

敬畏感

最後，牧師，請記住受薪基督徒的工作沒什麼特別的，這將保護你免於在自己的生活中有錯誤的志向。事實上，因爲你所做的工作有明顯的屬靈價值，作爲牧師你可能實際上特別容易敏感地被錯誤的志向所引導。因此，我寫了本文，好使其中的一切也適用於你，就像適用於你教會裡的任何人一樣。

所以，一個最後的建議，給你和你的會眾：對盡一切努力培育人們對神是誰的驚奇感。對神是誰的敬畏感將幫助我們把生命投入在有永恆意義的敬拜中（根本原因1）。對神是誰的敬畏感將幫助我們信靠他計劃的信實，即使當他們被世界的標準衡量時看著是那麼奇怪（根本原因2）。對神是誰的敬畏感將提醒我們這個世界給我們的安慰只不過是暫時的，而真正永恆的祝福即將到來（根本原因3）。對神是誰的敬畏感將帶給我們希望，即使環境艱苦我們也能服侍他，不需要逃避（根本原因4）。而且對神是誰的敬畏感將打開我們的眼睛，看清最忠心僕人的價值，無論是教會歷史的巨人，還是步履蹣跚走到後排長椅處那身體虛弱的禱告勇士（根本原因5）。

我禱告你將有助於進一步推動會眾有志向來服侍這位神，並在他們處理問題時,使他們清楚明白地知道如何使用每一美元、每個小時、每個機會。

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