你已經來到了這一系列的結尾，在這裡我會嘗試重構我們對「蒙召做牧師」這一說法的理解。

在我的第一篇文章裡,我指出「蒙召」這一說法帶有雙重假設。你是在說你認爲自己符合或很快就會符合以下兩點：（1）有資格成爲長老；（2）有足夠的事奉恩賜，教會應該付薪水讓你去服事。

在我的第二篇文章中深入探討了下面兩點：成爲長老和考慮經濟問題。說自己「蒙召」就是在說自己渴望作爲長老服事而且想要全職作長老。但是以上任何一件事情的決定權都在神和地方教會的手上。因此我建議，根據《提摩太前書》3:1，「有志成爲長老」（aspiring to elder）應該作爲一個更符合聖經的框架來指導我們的思考，甚至是言語。

在這最後的一篇文章裡我會換一個角度，將這一觀點應用於教會和有志成爲牧師的人，討論他們應該如何評估想要成爲牧師的這一志向。

對教會的勸勉

我會從一些對教會的勸勉開始。其中一些適用於所有基督徒，也有一些是特別針對牧師說的。

首先，不要把一個人「蒙召」的感覺當作西奈山的第三塊石版。一個人在主觀上的蒙召感並不意味著你有義務去承認這一「呼召」。相反，你要裝備、鼓勵、評估和有耐心地去對待那些有志從事全職教牧服事的人。

• 裝備：牧師們，在你們的教會創建訓練他們的機會來培養更多的教師。成人主日學和主日下午的短講都可以很好地成爲這種場所。同時你們也要思考自己能如何親自門訓有志全職服事的人。
• 鼓勵：成員們和牧師們，要爲他人的事工和在事工中的成長而喜樂，爲他人爲神的國所結的果子而喜樂，對有志全職服事的年輕人所做的好的努力給予鼓勵，即便他們的努力可能有時停滯不前或者有缺陷。
• 評估：教會成員們，特別是牧師們，向在你們當中有志成爲牧師的人提供誠實而親切的反饋。長老們，不要害怕勸告一位弟兄暫停——甚至停止——他的全職服事計劃。
• 有耐心：給年輕人時間去成長和結果子。對他們忠實卻笨拙的教導要有耐心。誰知道呢？你們願意聆聽一位正在成長的教師的心可能會在未來的幾十年後祝福你們自己的教會或其他的教會。

最後，要關注和讚美「帶職長老」（「lay elders」）——即全職從事其他工作的牧師。當然，教會應該在合理的範圍內爲盡可能多的牧師支付薪酬。但是我不認爲基督給教會的恩賜（弗 4:11）只侷限在了那些有能力從其他工作中完全脫身的人（徒 20:34-35）。

但不要只是有帶職長老，還要讓他們得到關注。「主任牧師們」，鼓勵你們的帶職長老進行定期公開的教導。想方設法提高帶職長老的能力，讓出自己的一些權力讓他們可以更多地去使用。成員們，在輔導、婚禮、葬禮的事情上要去找帶職長老，而不只是找你們的全職牧師。不論一位牧師一週裡是在教會辦公室還是在保險公司辦公室度過，他都是牧師。

我認爲現代福音派當中最有害的普遍假設之一就是只有全職服事才是唯一真正的服事。這真是大錯特錯了。從根本上講，所有基督徒都「蒙召」服事：憑愛心說誠實話，使人作門徒，將我們的身體獻上當作活祭。而且正如我們在上一篇文章中看到的，所有長老都「蒙召」去牧養。

如果教會關注和讚美他們的帶職長老，如果帶職長老得到裝備和鼓勵去真實地牧養，那麼許多弟兄會如釋重負。他們會看到，原則上，他們不必在職業和事奉上二選一。當然，一天的時間就這麼多，而且一個全職牧師的生活和一個律師的生活截然不同。當然，有些人應該尋求全職牧會。但是聖經對牧師的基本定位是長老。你如何賺取薪水是另外一個問題，取決於你的恩賜，渴望和教會的需要和資源。

給有志成爲牧師之人的話

接下來，我有一些話要對有志成爲牧師的人說。我在之前已經有說過，但是我還要重複一遍：把你「蒙召」感當作是一個渴望，而不是一個不會出錯的上帝命令。我並不是說主觀的引導不起任何作用，但只有主觀感覺遠遠不夠。

保羅沒有說：「如果有人覺得自己『蒙召』進入教牧服事，那麼神就要求了教會一定要叫他成爲牧師。」相反，他說：人若想要得監督的職分，就是羨慕善工（提前 3:1）。然後，爲了這位有志成爲長老的弟兄和會眾的益處，他列出了擔任這一職分的資格。所以，請關注這些資格。優先考慮它們。靠著神的恩典，按照保羅所說的這些資格來建造你的生命。要更關心神對這一職分的要求多過於教會想要在你的簡歷上看到的。

此外，要以光譜而不是開關的方式考慮教牧服事。牧師不是超級基督徒，而且你的全職工作不是教牧服事並非一個失敗。神沒有讓我們都成爲嘴巴，一隻腳也不應該因爲自己是一隻腳而感到內疚。如果我們視其他呼召比牧養教會更低級，我們就在否認「基督的身體」這一教導，並且質疑神以祂的方式安排各肢體的智慧設計（林前 12:12-26）。

另外一點：我建議，一些認爲自己「蒙召」全職服事的弟兄應該轉而立志成爲帶職長老。或者至少，先立志成爲長老然後讓神來處理剩下的事情。如果你想要教導神的話語和幫助基督徒靈命成長，那非常好！聽起來你想要成爲一名長老！如果你沒有渴望、恩賜或機會去全職做這件事情，那又怎麼樣呢？

不是所有想要進行教牧服事的人都應該改變自己的職業。不是所有喜愛教導聖經的人都應該辭掉工作去神學院讀書。供養你自己和你家庭是神所賜的責任（提前 5:8），而透過牧會的方式來實現這一點卻不是神給所有人的責任。

那麼，你應該如何評估自己是否「蒙召」做牧師？每個人都不一樣，每個人的處境也各有不同。但簡而言之，我會鼓勵你去評估自己的渴望、機會、能力和品格——一切都要透過地方教會來進行。

• 你渴望做這項工作嗎（提前 3:1）？這份渴望有多強烈和持久？你的渴望是否與你的牧師所做的實際工作相稱，還是隻和牧師工作中你有興趣和閃耀的部分相稱？你是真想要做服事的工作，還是只是想享受服事中獲得的尊榮？
• 考慮你擁有的機會。你現在有哪些教牧服事的機會？有什麼機會是你現在就可以抓住的？你是那種不管其他人是否給你機會都要創造教牧服事機會的人嗎？你的教會是否覺得合適給你任何服事的機會？
• 你的能力如何？你有能力教導嗎？帶領呢？牧養呢？你不需要去找到完全成熟的果實，但是你至少應該看到種子和樹苗。
• 再考慮你的品格。你在多大程度上體現了《提摩太前書》第三章和《提多書》第一章當中的品格要求？你有哪些纏累你的罪，你是如何竭力對抗它們的？在你的生命中有明顯的聖靈的果子嗎？這些果子的缺乏是否引人注目？

要特別關注你的能力和品格，讓教會大聲對你講話。考慮讓其他人對你的評價比你自己的評價更重要，特別是如果這個評價來自你的長老或者整個教會。要願意聽一些不好聽的話。如果你當上牧師，你會聽到更不好聽的話。

在去神學院或者調整你的職業方向之前，盡可能多地尋求來自地方教會有意義的確認。盡可能地努力不要一開始就成爲了一個自我評估、自我確認和自我差派的候任牧師。我這裡的目標並不總是可行的，但是這個目標本身會讓你的心轉向正確的方向。

回到教會——傾聽

在這個系列當中我已經寫下了我的擔心：「蒙召」做牧師這一福音派通常使用的說法會掩蓋一些關鍵的假定。而且，至少在一些錯誤的人手中，這會導致用一種危險的個人主義，用主觀的方法來去評估想要進入教牧服事這一志向。

我並不確定是否有必要，甚至是否有可能將「蒙召」這一說法從我們的詞彙表裡完全刪除。因此，與其完全棄用這一說法，我已經試圖把我們的注意力轉移到更顯而易見是符合聖經的類別之上，也就是有志成爲長老。

無論你是牧師，還是有志成爲牧師之人，還是正在考慮是否要尋求成爲牧師的人，又或者只是「普通的」長期教會成員，我都希望你會在這篇文章中有所收穫。興起牧師們是教會的工作——整個教會的。所以，如果這個系列能夠實現任何一件事，我希望它會把有志成爲牧師的弟兄們送回教會：不只是去服事或者講話，而是去傾聽。

譯：Jack；校：JFX。原文刊載於九標誌英文網站：Reframing 「Calling」: Words to Churches and Aspiring Pastors.