摘要：喬爾·庫爾茨（Joel Kurz）提出了十條建議，旨在幫助基督徒充分利用主日，以便敬拜復活的基督並與祂的子民相交。其目的並非讓這一天成爲負擔，也不是強行制定束縛人的規條，而是要刻意地在主日和每週的聚會中得享喜樂。庫爾茨敦促我們，不要讓主日被其他優先事項和活動佔據，而要將這一天完全用於榮耀神。

如果一週中最美好的一天，恰恰是你與神子民共度的時光，那該多好？這聽起來很美妙，但坦白地說，主日有時會讓人感到疲憊不堪。又要教一堂課，又要籌備一場崇拜，還要打印很多的單張，要開門接待，要進行很多很多的交談——還有許多其他責任。如果我們不加注意，就會開始對主日感到焦慮不安，而不是享受這一天。

爲了能享受主日的時光，我們需要首先重溫主日的意義和目的。重點不在於 24 小時內遵守各種規章制度，而在於與神的子民聚集在一起敬拜祂。耶穌從死裡復活後，就在主日與祂的子民相聚（約 20:19），而在接下來的那個主日，祂又與他們一起聚集（約 20:26）。耶穌復活後，門徒們便在主日聚會（林前 16:2），使徒約翰也是在「主日」領受了關於耶穌基督的啓示（即我們所知的《啓示錄》）（啓 1:10）。[1] 雖然聖經並未規定我們應當聚會的次數或聚會時長，但歷代基督徒常在早上和晚上（或下午）聚會，以便將整天的生活都圍繞著敬拜復活的基督來安排。

基於這一背景，我想提出十條建議，幫助大家將主日變成一個令你期待並樂在其中的日子，一個以與神的子民一同敬拜爲中心的日子。需要澄清的是，這些建議並非爲了成爲負擔或束縛，而是爲了給我們留出空間，讓我們能在這預嘗天國的時刻中得享喜樂。虔誠的基督徒對於主日何爲審慎或可爲之事或許意見不一，但無論你的觀點如何，有意識地規劃我們如何度過這一天，都將帶來極大的益處。

一、接納每週敬拜的節奏

人類是按某種節奏運行的生物。夏去秋來，冬盡春至；清晨日出，夜幕降臨後月亮升起。我們並非永遠處於工作、娛樂或休息的狀態中。有節奏幫助我們按照神的旨意生活。當耶穌從死裡復活時，一種全新的敬拜節奏便開始了。主日是每週基督徒暫停其他責任與活動，與耶穌及其子民相聚的時刻。這種節奏提醒我們，我們真正的國籍在天上。

二、有意識地爲主日作準備

一個度過得充實美好的節日，必然做了精心的準備。我們會邀請朋友、採購食物、包裝禮物。基督徒也有自己的節日，不是一年一次，而是每週一次。因此，我們應當有意識地爲主日預備好我們的心和日程安排。雖然我們很容易想利用主日來處理積壓的衣物、採購、做飯以及其他無數瑣事，但請盡可能在週間處理完這些事務，以便騰出主日的時間。留出時間在崇拜結束後多停留一會兒，接受去他人家中做客的邀請，或者單純地讀本書、散散步，抑或小憩片刻。我們應當「全心致力於追求那些能促進我們享受神的事物」[2]。這自然引出了接下來的兩條建議。

三、利用週六爲主日做準備

凱文·德揚（Kevin DeYoung）曾指出：「基督徒利用週六，不僅是爲了從週五恢復元氣，更是爲了準備迎接主日。」[3] 利用週六晚上的最佳方式，就是爲主日上午做準備。誠然，工作和家庭日程各不相同，往往還有我們無法控制的因素，但關鍵在於：不要對讓週六過的漫不經心。小時候，我的父母總是要求我在週六晚上完成作業。雖然週日下午常常還是得匆忙趕作業，但他們的要求對我產生了深遠影響。值得思考的是：「我該如何利用週六來守護主日？」

四、反覆閱讀並討論講道經文

閱讀、默想並針對即將講道的經文提出問題。如果你的教會沒有提前公佈講道經文，可以向牧師請教。我通常會通過郵件將本週要講的經文發送給教會成員，並徵集他們的疑問。當你開始嗅到神話語的馨香時，這應該能激發你對這個主日筵席的期待。給你的靈魂留出時間去渴慕它。崇拜結束後，與他人分享你所領受的。我曾造訪一間教會，看到許多會眾崇拜後一起去吃午飯並討論講道內容，這讓我深受鼓舞。讓神的話語在你家中迴響。問問你的孩子，什麼內容讓他們感到受鼓勵。睡前全家人一起重讀講道經文。讓這一天成爲神話語的回聲室。

五、把與神子民的聚集放在不可妥協的位置

在一個青少年體育賽事、成人聯賽和生日聚會越來越多地安排在主日早晨的世界裡，這是一項艱鉅的任務。但如果我們教導孩子，主日聚會比他們的比賽、演出和派對更重要，會怎樣呢？或者舉另一個例子，如果我們努力守護主日，不讓它總是淪爲週一上班前的最後一個行程日，又會怎樣呢？無論我們如何爲主日安排優先級，我們都希望自己的選擇能傳遞出一個清晰的信息：聚會是不可妥協的。因爲「我們在主日最大的特權和最重要的責任，就是與祂的子民一同敬拜祂。」[4]

六、圍繞「以神爲樂」安排一整天

不要僅僅把主日看作是一場持續一個半小時的崇拜，而是要思考如何充分利用這整整一天。這會促使你放慢腳步，將其他瑣事擱置一旁。如果你的教會晚上還有聚會，這將自然而然地爲這一天定下基調。但即使沒有晚間聚會，也要試著思考如何去祝福他人，而不是一上來就著手處理週一的待辦事項。例如，如果你在午飯後騰出時間讓一位弟兄姐妹在你的客廳裡多停留一會兒，你就不太可能立刻重返繁忙的日常「漩渦」中。讓這一天因通過祂的話語、祂的創造（佳餚與自然）以及祂的子民來享受神而得以塑造。

七、踐行平凡而不完美的接待

款待不必非得是一場正式的晚宴。款待的核心在於邀請他人進入我們的生活，而主日往往是實踐這一點的絕佳時機。羅莎莉亞·巴特菲爾德（Rosaria Butterfield）在論及主日款待時指出，我們或許能成爲基督裡弟兄姐妹的「出路」——因爲神會藉著我們平凡的款待，將他們從孤立和罪中挽救出來。[5] 通過在主日下午敞開家門，我們所做的或許遠不止是提供一份友誼。

八、將「安息」重新理解爲信靠神的行動

如果我們僅把主日視爲一個普通的休息日，我們可能會忍不住想缺席聚會，轉而花一整天時間追劇或職業球賽；抑或僅僅獨自一人度過這一天。誠然，離家去參加聚會並不總是讓人感覺像在「休息」，但如果「那存留的安息」就是基督自己（來 4:9），那麼我們唯有通過刻意親近祂才能獲得真正的安息。反過來，與神的子民聚集所帶來的安息，是肉體的休息所無法提供的。這種安息能使你的靈魂煥發活力，而不僅僅是滋養身體。

九、重視服事勝於表現

也許這是對那些在崇拜中承擔具體職責的人說的話，但無論你的角色是什麼，我們都應重視對教會的服事，而非自己的表現。誠然，我們希望好好服侍他人，但關注的焦點應當是基督在我們中間的同在，而非我們的表現。當我們把主日變成一場待評判的表演時，它帶來的便是畏懼而非喜樂。（難怪有些教會一年中會停辦一兩次聚會，好讓志願者休息一天——想想這多麼諷刺啊！）我們參與聚會的目的是在敬拜中服侍會眾，而不是爲了給任何人留下深刻印象。

十、記住，神是我們時間的掌管者

我們難以享受主日的原因之一，是生活太過忙碌，我們擔心如果疏忽了日常職責，週一的壓力會更大。換言之，我們不願將自己的日程安排真正交託給神。但正如凱文·德揚所提醒的：「若想持續前行，就必須學會停下來。」[6] 我們必須相信，神在六天內所能成就的，遠超我們七天所能爲的。當我選擇忽略那些電子郵件以便與神的子民聚集時，我便是在宣告：神是我時間的主人，我正信靠祂。

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1. 早在《十二使徒遺訓》（Didache，約公元 90–100 年）中，就記載了基督徒在週日聚會。參見：https://www.earlychristianwritings.com/text/didache-roberts.html。殉道者遊士丁（Justin Martyr，公元 155年）將這一天稱爲七日的第一天，即耶穌從死裡復活的日子。參見：https://www.ccel.org/ccel/richardson/fathers.x.ii.iii.html
2. 蒂姆·查利斯（Tim Challies），《在主日裡喜樂》（「Delight in the Lord’s Day」），Challies.com，2009 年 7 月 19 日。查利斯的反思基於唐納德·S.惠特尼（Donald S. Whitney）的著作《簡化你的屬靈生活：讓屬靈操練不再令人不堪重負、更可持續的 90 種方法》（Simplify Your Spiritual Life: 90 Ways to Make the Spiritual Disciplines Less Overwhelming and More Sustainable, NavPress）。
3. 凱文·德揚（@RevKevDeYoung），Twitter（現爲 X），2015 年 1 月 17 日， https://x.com/revkevdeyoung/status/556454101337124865?s=46
4. 同註釋 2。
5. 羅莎莉亞·巴特菲爾德（Rosaria Butterfield），《你的主日可能是別人的出路》（「Your Lord’s Day Might Be Someone Else’s Way of Escape」），9Marks，2018年11月14日。
6. 凱文·德揚，《忙到顛》（Crazy Busy），引自：https://www.monergism.com/thethres

原文刊載於九標誌英文網站：Ten Ways to Savor Sundays.