每個主日早上，成員們都帶著熱愛唱詩和頌讚的心來到教會。來到教會前大家都是這樣的：沒有人是急匆匆地駕車趕來，沒有人早上被孩子們糾纏，沒有人前一天晚上學習到很晚，也沒有人在一週中工作的非常辛苦。每個人都休息得很好，並且帶著一顆渴望唱詩讚美的心而來。
很遺憾，這不是真的。
每個主日，我們教會的大部分弟兄姊妹都是真誠地期待著來唱詩讚美神、向神禱告、聽到神的話語。但不是所有人都這樣。生活太真實，創世紀第3章發生的遠古墮落依舊有效，沒有人是不帶著傷疤，羞恥甚至冷漠來到教會的。
但是坦誠地說，即使對於我們聚會中最穩定又熱情的人來說，也會在某些主日希望自己的心能夠更加熱誠，或者燃燒的更加熾烈。我們在這些時刻經歷著內心的掙扎。一方面，我們覺得在教會就應當唱詩；另一方面，難道我們不該真誠嗎？所以當我們並不想唱詩的時候，歌唱就像在撒謊。誠實的沉默比作一個僞君子更好嗎？
當然，我們並不想扮演一個虛假的自己。儘管如此，我們至少有兩個好的理由，讓我們在不想開口的時候，也可以張開我們的嘴巴，發出甚至我們都不那麼喜歡的聲音。
每一次聚集，都會有一些人有時會沒有發出任何聲音。他們沒有在唱，但不是因爲他們不想。而是因爲他們脆弱或疲倦，他們那時幾乎不能講話，更別說唱詩了。或許一個年輕女士那個時候不能唱《我心靈得安寧》，是因爲那個主日是她母親去世一週年忌日。或者一對年輕夫婦幾天前又一次經歷流產的痛苦而唱不出《祢信實何廣大》。
在神無限的愛中，他未曾丟下這群人不管。相反，他已命定公共的崇拜，這種崇拜不僅是縱向的，而且是橫向。那時，當有軟弱的肢體在掙扎中與神交流時，我們要記得神已經告訴我們：要「用詩歌彼此對說」（以弗所書5:19）。
當我們不想唱詩時，我們有機會操練如何存謙卑的心更看重別人，如何不單顧自己、也要顧及別人的時候（腓立比書2:3-4）。從某方面來說，爲啞巴開口是何等的榮幸（箴言31:8）。你可能並不想唱，但是你旁邊的人，前面的人或者後面的人需要你唱出來。你唱讚美詩的景象和聲音或許會讓他們對福音的真理有更加深刻的印象，或者鼓舞著他們相信正如詩篇作者所說：「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。」（詩篇63:3）。
神子民頌讚的景象和聲音，對那些還在掙扎著是否相信如頌讚詩歌所唱的真理的人們來說，是極富力量和激動人心的鼓勵。如果下次主日你感覺不想唱詩時，記得你周圍的人，你所唱的可能正是他們所需要的。
另外一個讓我們在不想開口唱詩時也要唱詩理由是，唱詩是讓你開始喜歡唱詩的一個好辦法。
我們做不到每時每刻都渴望做正確的事情。我們的意志和情感總是會讓我們忘記我們所知道的事情。我知道我應該更多鍛鍊，但是這樣的渴望有時會消失不見。我知道我應該更多禱告，但是我的心有時很冷漠。這是否意味著，在說服自己之後我所做的鍛鍊和禱告，並不是真的鍛鍊和禱告呢？當然不是，對所有美善的事情有一顆渴慕的心當然更好，但是我們不需要等到我們擁有那顆渴慕的心之後才開始有所行動。
在《返璞歸真》這本書裡，C.S.路易斯有如以往極富深情地，清楚地闡明了，當我們渴望愛鄰舍的心不在的時候，我們如何也能做到愛他們。
在通常情況下，天然的愛好應該培養，但若以爲坐著不動來培養喜悅人的情感，真愛便會萌生，那便錯了。……愛的守則非常簡單：別老問自己有沒有"愛"鄰舍的心，只須認定有並且付諸行動便成了。什麼時候能這樣做，什麼時候便能發現人生的一大祕訣：先認定自己對人有愛心，並且付諸行動，你對他的愛心立即產生。
我們唱詩也是一樣的道理。讓我們不再等待我們的心燃燒起來時再開口讚美神。張開我們的嘴巴能夠成爲點燃心中燃燒之火的很重要的一部分。
這並不是一個需要你強迫自己才能做到共同敬拜的方法。即使在你並不想讚美的時候也能高唱出來，這就是一個有信心的行爲，相信神的話語是真實的：「因歌頌我們的神爲善爲美，讚美的話是合宜的。」（詩篇147:1）。你可能需要禱告：「主啊，求你使我嘴唇張開」（詩篇51:15），不久之後，當你的心開始被感謝和讚美的靈充滿的時候，不要覺得驚訝。
或許就是這個週末。當另外一個你無心唱讚美詩的主日正在來臨時。如果真是那樣，記得神的應許，記得你周圍的人，也記得這是何等榮幸，而且能夠成爲一個極其美好的見證，能夠讚美那位賜予救恩給我們的神。
翻譯：陳芳華
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