作者論證了神治論主要從將律法分成三類這個概念而誤入歧途。保羅並不認爲摩西律法可以分爲三類，而認爲它是一個根本性統一體，它作爲一個整體被基督廢除了，並被新約替代了。在新約時代，摩西律法的任何部分或任何方面都不再有效，因爲基督成全了摩西律法並使其過時了。摩西律法不再作爲上帝子民的盟約律法，而是在救贖歷史的特定時代彰顯了上帝的公義和智慧。將律法分爲三類模糊了律法本質上的統一性，沒有看到整套律法在救贖歷史中已經按照（神的）計劃過期了。因此，它沒有正確地認識到摩西律法與基督徒生活和政府的持續相關性。