原文標題與鏈接：Class 10: Encouragement
翻譯：侯淑婧
彼此鼓勵是一件好事情。作爲基督徒，我們知道自己被呼召去做某一些事情。但是也有一些灰色地帶。彼此鼓勵只是把 「對人友善」 換了個說法嗎？在我們開始之前，我想問你們：依據聖經來看，彼此鼓勵的目標是什麼？爲什麼我們要彼此鼓勵？
聽聽看保羅怎麼設定彼此鼓勵的目標的，在歌羅西書1章28-29：
我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人。要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也爲此勞苦，照著他在我裡面運用的大能，盡心竭力。
你明白嗎？保羅的目的是把各人在基督裡完完全全地引到神面前——而且他需要我們靠著從死裡復活的耶穌所賜的能力去完成。
我們被呼召去實現的也是同一個目標。我們在希伯來書10:23-25中讀到：
也要堅守我們所承認的指望，不至搖動。因爲那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。
同樣的理念在我們教會的成員盟約中也被重複提到。在成爲教會成員之後，第三條說：「我們會以肢體之愛攜手並進，彼此關懷、彼此看顧、彼此守望、彼此擔當、彼此體恤，也在有需要時彼此勸戒和勉勵。」
彼此鼓勵的定義是這樣的：爲著一個人可以在追求更像基督上成長，用神的真理來勸勉他。
這是一個多麼重大的責任：爲追求聖潔而彼此鼓勵。我們一起在面對一場關乎生死的對抗，對抗這個世界、對抗肉體的情慾、對抗邪靈的攻擊。而我們的呼召是靠著神的恩典，幫助彼此一同越過終點線——要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。神是那位至終保守我們的，然而，祂也使用別的器皿，其中之一就是基督的身體。
實現那個呼召的其中一部分，就包括我們上週討論的——忠心地指出明顯的罪。但是，基督徒的生活不僅僅只是那樣而已。我們每週所做的千百種決定，都在影響我們能否做基督有用的僕人。即便是某一個決定不涉及到明顯地犯罪，它也可能是愚蠢的決定。我們考慮要多做還是少做一點工作，多存還是少存一點錢，如何教養孩童，住在哪裡，說什麼話。日積月累，這些就變成了我們生活的基本模式——作爲基督徒來講，這種生活模式終有一天會被顯明出來——是否具有存到永恆的價值。因此，在生活的方方面面，我們都迫切地需要有智慧的輔導和其他基督徒的幫助。這就是我們今天早上所要討論的：我們應當如何彼此激發愛心、勉勵行善。
我先告訴大家今天要講的大致框架。我們開始會先來探究，是什麼使得彼此鼓勵如此具有挑戰性。之後，我們來看需要什麼樣的關係基礎可以促成彼此鼓勵。最後是一些實際的建議，幫助我們在主裡向弟兄姐妹講出福音性的鼓勵。
首先，爲什麼這麼難？當我們嘗試去鼓勵別人的時候，我們必須先認識到兩件事：
首先，我們的掙扎都是由心發出的——人心裡主要的慾望促成了我們每天的決定和行動。就像我們在先知書耶利米書讀到的，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（17:9）人心裡敗壞的慾望，就是雅各書裡提到的人被試探（1:4）和外面爭戰鬥毆（4:1）的緣由。因此，當我們發現教會裡的弟兄姐妹在做一些決定，但與我們在基督裡的呼召相背離的時候，我們要知道根源不是外在的表現，而是人心裡罪的慾望促成的。
認識到這一點很重要。因爲常常在我們和其他基督徒交往的過程中，看到他們生命中有不榮耀神的地方，我們的目標往往只是改變他們外在的行爲。「要是他沒有和那些人花那麼多時間廝混就好了。」「要是她能多花點時間在教會服侍就好了。」「要是他可以換一份工作，方便他可以多點時間和家人相處就好了。」但是眾所周知的是，行爲並不是問題的源頭。這裡面有幾層含義：
所以，在我們努力去鼓勵弟兄姐妹的時候，我們首要面對的敵人就是詭詐的心——他們的，還有我們自己的。
第二大敵人是世俗的思想。我想到在歌羅西書2:8中保羅說過的一句話：
你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。
我們都是哲學家。我們一直都在我們的生活中發明一些哲學意義。什麼是重要的？爲什麼事情會發生？什麼值得我們爲之活著？即便我們通常知道對的答案，卻也很容易被人的思想和世俗的哲學所欺騙或者牽著鼻子走，而不是穩紮在真理中。
我們要鼓勵的人，一隻耳朵聽我們的聲音，另外一隻也充斥著來自世界強烈的聲音。我們自己常常也是這樣。理應是福音的真理在引導我們——但即使是對於基督徒來講，我們的生活常常不是按照真理來的。在《人如何改變》這本書中，提摩太連恩和保羅區普稱這種現象叫「福音缺口」，就是指我們所認識的福音真理和現實生活之間的差距。
而且他們也觀察到，這個缺口當中並不是空空的。我們，還有教會裡其他的人，常常在使用福音真理和世俗哲學的混合體。雖然那些內容聽上去合乎聖經，但它們核心還是世俗的價值觀。連恩和區普甄別出了七類這樣的代替性思想。我將帶大家一起來看這些內容，在這個過程中，我也想我們一起來鑑察自己的心，看在哪裡可以識別出它們，或者其他你所認識的人也許在採用這些錯誤的觀點。
七類反福音的思想都是基於半真半假的道理，我們卻又傾向於去相信它們——這正是我們需要彼此鼓勵的原因。我記得小時候上鋼琴課，我的老師常常在我的手型不對的時候讓我停下。當我給出合乎聖經的鼓勵時，我們就好像一位鋼琴老師，溫柔而又定時地幫助學生意識到、並且減少已經養成的壞習慣。她不僅糾正錯誤的手型，也會示範正確的彈奏方法。就像那位老師一樣，我們必須指出那些錯誤的思考方式，幫助彼此以真理爲樂。就像保羅在林後10:5所說：
將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
挑戰就是：與內心的慾望爭戰，要意識到我們處在一片世俗思想的汪洋大海當中，這些思想衝擊著我們關於自我認識的基督教基要真理。接下來我們要探討的是幫助改變的環境：幾類可以促進彼此鼓勵、追求聖潔的關係。
雅各書5:16提到，「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」我們需要在教會裡做兩件事，以建立彼此鼓勵的健康文化：願意分享掙扎，以及願意在別人分享掙扎之後提供幫助。如果你不願意向別人分享你的掙扎，如果你和其他人不夠親近，以至於無法瞭解到他們在什麼情況下需要幫助，還有他們如何需要幫助，那麼我在這次課上講這些就是在做無用功。
因此，有兩個很好的問題我們可以問自己——你有沒有定期和別人分享自己的掙扎——或許就是誠實地告訴偶然認識的人你確實有掙扎，之外再詳細地和跟你關係更深的人分享？另外，我們有沒有使教會成爲一個接納在掙扎中的人的地方？或者教會是不是那種只有問題百出的人才會被接納的地方？
有一些關於我們可以如何建立這一種教會環境的想法。關於分享我們的掙扎方面：我想鼓勵我們都在有適合的機會時，充分抓住依賴的機會。因獨自面對掙扎而跌倒，並沒有任何敬虔可言，因爲你驕傲到不讓別人來幫助你。給別人提供機會，使他們可以服侍你。我們可以爲正面對掙扎、也在考慮加入教會的人所做的最好的事情之一，就是講清楚教會裡滿是像他們一樣（掙扎）的人，因爲就是我們這些人才構成教會，也是教會的榮耀之處。
還有關於服侍那些跟你分享他們掙扎的人：當有人敞開自己，來到我們面前，我們應該表現出謙卑。有一件事會很有幫助，就是避免提出老套的解決方案，這只會讓事情聽起來像只有愚蠢的人才會有那樣子的問題。「有抑鬱症的掙扎？就多讀讀聖經吧。多在戶外呆一呆。你就會好了。」當有人向你敞開自己的一個掙扎時，他們就是給了你一塊寶石 。它可能看上去粗糙又難看，但現在你卻有責任去幫忙打磨它，讓它變成是神成聖工作的一種反射。
那些僅僅是一些關於我們需要建立的關係氛圍的想法，需要是誠實敞開的關係，還有接納處在掙扎中的人的關係。
【有什麼問題嗎？】
我們周圍的基督徒都在與肉體的私慾和周圍世俗虛空的思想爭戰。我們被勸勉去鼓勵他們、幫助他們。那麼我們應如何去做？
答案因人而異。但聖經在思考這個議題上給了我們諸多智慧。先來聽帖前5:13-14:
又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。
在關心周圍的人上面，我們當如何？警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，向眾人耐心。當我們面對主內弟兄姐妹的掙扎的時候，思考這三個類別對我來說非常有用。他們是不守規矩的人嗎，或者像新美國標準譯本所說是「難管教的」？他們灰心了、急需動力嗎？還是他們只是軟弱了，需要有人可以一起分擔他們的重擔？我又可以如何帶著耐心去做？
無論他們的情況屬於哪個類別，我們可以做三件事：首先，將聖經上的話講給他們聽。並不是說就扔給他們一節經文。保羅區普在他的輔導案例中說到，通常，爲了按照對方可以聽進去的方式把真理講給他聽，我們首先需要表現出對他的愛，去認識和了解他們，以及他們正在面對的情況。這樣做之後，我們再把神真理的話語帶給他們——或許是提醒他們救恩歷史上的一個榜樣，或許提醒他們神一直在向我們證明祂自己的信實。或者就和他們一起查考一段經文。但一定要講聖經上的話。
其次，幫助他們思想福音。將福音的各個方面講給他們聽。和他們一同讚歎基督長闊高深的愛，以及我們得赦免的確定性。無論對不守規矩的、灰心的，是軟弱的——你對福音的實際的理解都需要被更新。「問題的根源是福音的缺口。」因此，使用聖經來幫助他們明白，他們對福音的理解可能是不足的，重新和他們分享這個充滿喜樂的好消息，「神使那無罪的，替我們成爲罪。好叫我們在他裡面成爲神的義。」
第三，在他們的生命中數算神恩典作爲的證據。看到任何聖靈正在他們身上結的果子，就告訴他們。如果有人被動搖，懷疑自己是不是一個真的基督徒，這將幫助他們確定神真實地在改變他們。這就是保羅在諸多書信中的做法。當他寫信給哥林多人的時候，即便是接下來他有很多訓斥，開始的時候他也寫到，「我常爲你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。又因你們在他裡面凡事富足，口才知識都全備。正如我爲基督作的見證，在你們心裡得以堅固。」
我們現在來看三個案例分析——看上去比較符合保羅在帖撒羅尼迦前書5:14羅列的三個類別的例子。每個例子中，我將會給那個設定的人物一些背景介紹，之後我們再一起討論幾個問題。
我們假設你在和蘇姊妹之間有一個對話，發現她無法讓自己遠離試探。她發現自己陷入很大的試探，去愛這個世界上的事，她很看某一個電視節目，這個節目讓她總是不滿足於現實生活中神已經給她一切。但她真的真的非常愛看，而且看過之後還饒有興致地跟同事討論節目內容。你們已經聊過這個節目對她生命的破壞力比她能意識到的要大。但在她承認節目常常使她陷入帶著罪的不滿足情緒的同時，她卻從來沒有停止看它。她算是不守規矩的人，而且看上去對她的靈命是冷淡的。
兩個問題：第一，在蘇對福音的理解上，缺口在哪裡？
【教師：調動全班實際來討論這些問題。可能會提到括號內的點，但不必都要用到。】
（這是一個關於什麼是真正的悔改的問題。正如保羅在羅 6:2所說，「我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢？」 她明白作爲一個基督徒，怎樣算是悔改嗎？認真對待耶穌的話語又意味著什麼？太5:30說：「若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉。」）
第二，你會對蘇說什麼？?
（對她講哥林多後書7章裡提到的，依著世俗的意思憂愁和依著神的意思憂愁之間的不同。她可能後悔看電視節目，但她並沒有真的悔改。「因爲依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。但世俗的憂愁，是叫人死。」 （10節）警告她罪在她生命中會帶來的後果。積極地鼓勵她關於喜樂和滿足是從追求屬神的事而來的（詩119-1-3）， 是從認識到她自己本不配得神的愛、但籍著神的恩典卻也得到了祂的愛而來的 （羅 5:8）。）
前面是一個警戒不守規矩的人的例子。下面我們來思考 「勉勵灰心的人」意味著什麼。
以喬弟兄爲例。他快要三十歲了，還在試著尋找人生的方向。他有一份沒什麼前途的工作，並不覺得自己在教會當中特別有用，（有點）想結婚但好像八字還沒一撇……關於神對他生命的安排是什麼，他已經困惑了好多年。他感覺自己都快要放棄了，即便他其實也並不清楚到底「放棄」意味著什麼。但聽上去很激動人心。他很少服侍別人，但他說自己很樂意去服侍，他只是不認爲自己有什麼可以貢獻出來的。當他看到所有的長老的時候，就把他們看成是「超級基督徒」，而他自己什麼都不是。
我們來就這個案例討論一下同樣的一些問題。在喬弟兄對福音的理解中那個缺口在哪裡？
（有可能體現在很多地方。他莫名其妙地陷入了律法主義，就是說開始的時候認爲是聖靈的工作，但現在他覺得人生需要人自己的努力。他把價值感直接掛鉤於自己是否有用，這就使他變得很沮喪。因此要提醒他，他在神面前的價值根基於基督已經成就的事情，而不是他自己。）
你會對喬說些什麼來鼓勵他呢?
（幫助他明白，他的責任在於神已經放在他面前的事情。他的價值不是來自別人的肯定。和他分享，神已經應許給祂兒女那榮耀的盼望： 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」 （彼前1:3）。和他分享，教會當中所有的基督徒都被分配了恩賜以彼此服侍 （林前12:25）。）
我們繼續來看這節經文第三個部分：「扶助軟弱的人」。誰會是軟弱的人？在某種程度上，我們都是。但在我們當中，有些人的軟弱會造成他們屬靈上變得很脆弱。這可能是因爲生命中一些特別的處境，使得每天來信靠神變得很困難。
我們以麥姊妹爲例。麥姊妹被診斷爲臨床抑鬱症。他無法像原來那樣做好的事情。在他現在和神的關係上，他非常掙扎，以至於以前他所倚賴的那些滿有信心的感覺離他越來越遠，這是他從來沒有想到過的。藉著和牧師一起的努力，他現在開始認識到一些問題的屬靈根源，或許和我們之前討論過的一些案例很相似。但是他頭腦中對於急劇下沉的抑鬱狀態更加敏感，而且還有無法避免的身體上的疾病反應。在這種情況下，雖然並不一定需要，但他的醫生也在幫助他處理身體方面的問題，然而麥姊妹還是非常沮喪、灰心。麥姊妹是軟弱的人。
第一個問題：在麥克斯對福音的理解中，有哪些可能存在的缺口？
（考慮一下，他的軟弱是怎樣的。可能 是信心上軟弱。他目前的一些情緒好像是會一直持續下去，因此神的應許顯得特別遙遠，快要消失不見了。幫助他學習去信靠神而不是他自己。 歸根結底，回到福音的本質上去。或者他所需要的幫助是不斷地提醒他，在他的周圍有愛他的基督徒，他們的愛是根植於比他自己「值得被愛」更可靠的東西上。）
第二個問題：你可以做什麼或者說什麼來鼓勵麥克斯？
（和他分享帶有盼望的福音。幫助他看到，他所經歷的患難如何在生出忍耐、老練，還有最終的盼望（羅5:3-5）。提醒他，即便是他會懷疑爲什麼自己要如此掙扎，他也必須要信靠神的良善的諸多原因（林後12:8-10）。尤其對於這一類軟弱者，我們不能僅僅滿足於把真理丟給他們，就覺得我們的工作圓滿了。有時我們需要在他們受苦的時候，安靜傾聽，或者陪伴他們一起。其它時間，我們也需要爲他們禱告，去滿足他們身體方面的需要，還有貢獻友誼。我們不應該只是口傳真理，而是要做上述的事情，以便創造機會可以講出真理。）
最後，保羅說「向眾人忍耐」。無論是對待身體上軟弱的人，還是面對讓人抓狂的頑固之人，還是那些自我感覺不錯、自覺不需要你鼓勵的人，我們的姿態都是要忍耐。你所要做的不是定罪，不是讓他們爲自己緩慢的成長感到羞愧。真正的忍耐始於明白我們的天父一直以來對我們是何等的忍耐。帶著忍耐地去服侍你的弟兄姐妹們，因著他們反應了神的形像，因著充滿了向神對我們的忍耐的感恩。
我們愛因神先愛了我們。我們的愛源於祂的愛，也理應反映出祂的愛。因此，願我們竭力在基督裡將彼此完完全全地引到神面前。
