原文標題與鏈接：Class 11: Serving and Giving
翻譯：徐震宇
今天早上，我們要來談在教會生活中服事和奉獻的話題。論到服事或者奉獻（我會交替使用這兩個詞），我是指花費你自己——你的時間、你的恩賜、你的資源、你的精力——你所擁有的一切來供應教會的需要。在這方面，基督的服事是我們的榜樣。在馬可福音10:45，耶穌說：「因爲人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
現在，耶穌呼召我們背起他的十字架來跟隨他。其中的部分含義就是跟隨他服事教會。耶穌說：「在你們中間，誰願爲首，就必作眾人的僕人。」（馬可福音10:44）。所以，在耶穌看來，爲他人的需要而服事是一件偉大的事。
這樣，我們對他人的服事，就應該是從我們心裡發出的愛的結果，因爲神在基督裡向我們顯明了他的愛。在服事中，我們在基督裡的喜樂就隨著慷慨而自然地散發出來。這就是事奉的源頭——當我們明白基督那無與倫比的憐憫時，所產生的無盡的喜樂。
今天早上，我們要來思想，神如何呼召我們使用不同的恩賜在教會中彼此服事，以及這樣的服事如何有益於教會的合一。我們會先從服事的神學開始，然後逐一解釋服事能夠有益於合一的四種途徑。在此過程中，我也會停下來，反思一些我們可能在服事中跌倒、不能榮耀神的情況。我盼望今天早上的討論可以激勵我們越來越多地爲了神的榮耀和我們的益處而彼此服事。
讓我們從聖經中多處經文向我們勾勒的事奉神學開始——我們可以首先來看一處彼得前書的經文，彼得前書4:10：
各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
接著，在11節：
若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。
彼得前書4章的這兩節經文，好像是對教會服事或事奉神學的概括，其中包含了簡單但重要的五個方面：（1）每一名基督徒都得到了某種恩賜（這並非單單教會領袖和工人才有的東西，更不是讓平信徒消極地旁觀）；（2）恩賜是神恩典的結果；（3）我們有責任使用這恩賜；（4）我們應當爲別人的益處和上帝的榮耀來使用它；以及（5）我們應當靠神的力量來服事。所以，你是一名基督徒，在你裡面就有一些神恩典特別的彰顯，是可以用來建立別人的信心，並使神得榮耀的。
請看你們講義上的第二段經文，提到了另一個重要的觀點。
在以弗所書4:12-13，保羅說神賜給這些恩賜是「爲要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子」。保羅在這裡強調，目的是使整個身體強健，而不僅僅是使某些部分強健。我們彼此服事的時候，不僅僅要看到這可以幫助彼此越來越成熟，而是要看到整個身體在基督裡越來越成熟。而最終，在這一切事上，我們的目的是在信仰上的合一，以及認識神的兒子。神按照他的恩典，賜給我們所有人恩賜，要我們靠著他的力量運用——首要的並不是一種讓我們每個人作爲個體得到完全的手段，而是爲了他的教會的不斷成熟，這樣我們就可以在合一中成長。這就是我們今天要談的重點。
順便提一下，這也是關於服事中的錯誤我們要說的第一點。有人會覺得他可以服事，是因爲他覺得自己有恩賜，也有人是恐怕自己如果不服事就不能成爲一名完全的基督徒，如果是這樣，他就誤解了這段經文。服事的目的是爲了整個身體變得更強壯，而不是我們個人的完全。所以，這也意味著，我們要在身體需要加強的地方服事。
好，關於這個合一的目標（現在我已經講到了第三大點），我們在教會中的奉獻和服事應當有怎樣的特徵？我們在教會服事的動機應該是什麼？我要給出四個答案。
首先，我們應該靠著神的力量，並帶著巨大的喜樂來服事
我們的目標應當不僅僅是好行爲，而是帶著因喜樂地倚靠神的幫助而來的精神所做出的好行爲——這是特別能夠榮耀神的。回到彼前4:11，我們看到聖經說：「若有服事人的，要按著神所賜的力量服事」。
想像一下有兩個人在考慮是否要來幫助教會打掃衛生。一個人說：「哦，我想我會去的。這樣會讓教會領袖對我有好的印象。另外，我也善於做這類事；我可以讓那裡的人們留下深刻印象。」所以，他來了，抱怨教會提供的工具，不斷地提到他自己的能力。他是在做事，但他在工作中並沒有依靠神的力量，而且他的態度也缺少基督徒在服事中應當有的喜樂和感恩的精神。他渴望給別人留下深刻印象的想法，是懼怕人的一種表現形式，這樣的服事就剝奪了神的榮耀。
設想一下，另一個人也希望幫助做打掃工作。最近他生病相當厲害。他對自己說：「哦，我是多麼喜歡幫助打掃教會啊，可是我做不了太多的活。或許我可以鼓勵到一些灰心的人。或者，我可以只是倒倒咖啡啥的。」於是他禱告了。結果，他覺得好些了，可以來幫助做清潔。他用抹布和掃帚盡力打掃，也做得很好。但最重要的是，他流露出了喜樂和感恩，這能夠促進合一，並使神得到榮耀。
正如這兩個例子所凸顯出的，神所看重的不僅僅是我們運用了自己的恩賜，而是我們如何運用恩賜——喜樂地倚靠他。這才是我們向教會奉獻出自己的時間、金錢或精力時應當有的態度。在林後9:7，我們看到這樣說：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因爲捐得樂意的人是神所喜愛的。」
當然，有太多時候，我們並沒有樂意地奉獻——而只是出於罪疚感。我們心不甘情不願地奉獻了；這正是這節經文所反對的。但是，聖經勸戒我們要奉獻，不是出於罪疚感，而是因爲這是一個極好的機會，參與到建造神國度的工作中。
這裡是第二種服事中的錯誤：服事是出於罪疚感而不是出於感恩，不是出於認識到這是在建造神的國、遠比我們將時間花在其他事情上有價值。想一下由罪疚感驅動的服事如何談論神的東西。實際上那是在說，它們不如我們生命中的其他東西更有價值——但是我們還是做了，因爲我們不得不做。這個區別就好像是你小時候允許滿身香水味的翠花阿姨親你一口（因爲你應當如此），與你成年之後快樂地經過一段長途旅行去見你的愛人（因爲回報遠比付出更值得），這兩者之間的區別。
這就是保羅描述馬其頓教會捐獻時的態度。在林後8:2-4這段感人的經文中，保羅提到他們：
就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明：他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助，再三地求我們，準他們在這供給聖徒的恩情上有份。
這是一個多麼偉大的描述。他們再三地求，希望有恩可以在這件服事中有份。我們的服事也應當以這種喜樂的態度以及服事他人的熱心爲特徵。我們應當嘗試通過向我們自己傳福音；通過將服事他人看作一種更大的特權、一個參與拓展神的國度的機會，來培養這種態度。
現在，你們心裡可能會有一個問題：我們沒有這種態度怎麼辦？如果我們在服事中並沒有火熱的心，或者部分動機是因爲罪疚感或者懼怕人，怎麼辦？我們是不是就不要付出時間和資源呢？如果我們繼續這樣服事是不是假冒爲善呢？
關於這一點，我們不應該遠離在教會中的服事，即便我們的喜樂並不是常常很大，或者我們的動機不純。聖經命令我們將自己獻上。儘管我們應當努力以一顆喜樂和感恩的心奉獻，但也要承認，我們是罪人，在這一點上做不到完美。所以，就像基督徒生命中的其他每一件事，我們並不完美地做了，但是，按照神的心意，我們就繼續在這個方面成長。我們應當向神禱告，求他幫助我們靠著他的力量喜樂地服事，求我們的動機在服事中可以變得純潔。而當我們在服事中的態度不是那樣時，就應該悔改，求神饒恕。
第二，我們不應該認爲，我們的服事是沒有用的，或者感到不滿。
影響基督的身體發揮應有作用的一個障礙是，成員覺得自己沒有用，這可能引起對其他人的嫉妒，或者對神不滿。保羅在林前12章斷然拒絕這種無用的想法，他再一次使用有許多肢體的身體這一美好的畫面。如果你手裡有聖經，可以翻到那裡（林前12章），我們要在這一章花些時間。
保羅解釋說，基督身體的存在正是依賴於肢體的多樣性，而當我們拿自己與他人比較時，就是在拒絕這一點。因此，他在第17節說：「若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？」然後在19節他又說：「若都是一個肢體，身子在哪裡呢？」好吧，身體就不存在了。使基督的身體發揮功能的，正在於其肢體所具備的各種各樣的恩賜。
更重要的是，爲了回應這種認爲自己無用的說法，保羅指出在這件事上神才有主權。在18節，他說：「但如今神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。」所以，神有主權，是他設計了身體上的所有部分，並且他這樣做是爲了我們最大的好處。如果我們說自己沒有用，或者覺得不滿，我們就不僅是在否認身體的觀念，更糟糕的是，我們是在說，對於神把我們放在身體上的這個部位，我們不滿意。
這對我們而言意味著什麼呢？只要可以，我們就應該在教會中服事；我們應該爲神賜給我們的恩賜感謝祂；我們不應當僅僅因爲沒有以某種特定的方式或能力參與服事，而感到自己沒有用或者心存不滿。在這間教會中，有許多方式可以服事，都對教會的健康至關重要。身體上不同的部分以非常不同但重要的方式開展服事。
我現在所說的，不僅僅是關於如何使用屬靈恩賜，也包括使用神給我們的物質恩賜。有些成員正好特別富有；有些人資源多；有些人關係多。那些正好富有的人可以特別通過服事的行爲來建造教會這個身體。所以，單身的成員有更多的時間，更容易幫助別的成員搬家，或者照看孩子，或者去中亞地區短宣。那些資源豐富的，則特別可以在財務上幫助教會。那些人際關係廣泛的可以幫助出門在外的旅行者找到一個可以住的地方，以這樣的方式建造教會的身體。
身體上的所有肢體都是有用的，在教會中都是不可或缺的。我們也應當對有主權的神以他的智慧和愛賜給我們的每一項恩賜感到滿意。
然後，你們可以在講義上看到服事中的錯誤之三：有人放棄服事，因爲他們看自己的貢獻是重要的。我們絕不可以認爲服事神的價值主要在於今生的結果——而應當看基督的獻祭所表達出的神對於我們的價值。耶穌說哪一樣更有價值呢——寡婦的兩個小錢，還是有錢人的幾千塊呢？
不過，這引起了另一個問題。這是否意味著我們不能渴望或者尋求獲得其他屬靈恩賜呢？如果神是按照他良善的喜悅給我們恩賜的那一位，那麼向他求我們現在還沒有的恩賜是否不尊榮他呢？
聖經指出，真誠地渴望我們還沒有的屬靈恩賜是好事。在林前14:1，保羅指示哥林多人「要切慕屬靈的恩賜」。那麼，有沒有可能，我們渴望自己還沒有的屬靈恩賜時，心裡並不認爲已經有的那些恩賜是沒有用的，也並不貪圖別人擁有的恩賜呢？我覺得是可以的。這是一種平衡，一方面是對神主權之下豐盛的供應滿足，另一方面是對聖潔的渴慕和禱告的不滿足。
所以，我們應當對神已經給我們的恩賜感到滿足。但同時，我們也應當渴望更多——比如，我們對神話語理解的深度和廣度；我們生命的純全和聖潔。
第三，我們應當謙卑地運用恩賜
這實際上是第二點的反面。在哥林多前書12:14-20，保羅勸勉了那些覺得自己無用，或者對自己所承擔的職能感到不滿的教會成員。但是，接著在21-26節，他勸勉那些被給予恩賜去承擔更大責任的人要帶著謙卑去運用那些恩賜。因此，在21節，我們讀到：「眼不能對手說：『我用不著你」。那些在教會中承擔責任更大、更醒目職分的人，不應當將權柄壓到別人頭上，或者以一種高高在上的姿態履行職責。沒有效法基督的謙卑，是不可能在一個多樣性的群體中造成合一的。而最需要謙卑的人，就是那些看起來在教會中承擔更大責任或者更有名的人。如果沒有謙卑，人就可能把持某項事工或職分；並且對任何建議作出改變的人心生苦毒或懷疑。結果就會嚴重破壞教會的合一。
願我們能夠承認並尊重所有成員的事奉，無論他的工作容易被人看見，還是通常看不見；也無論這項服事看起來如何重要或者不重要。這正是保羅在哥林多前書12章中所說的（23-25節）。作爲個體的教會成員，我們可以採用的很好的方式是認可其他人的服事，尤其是在那些不被人看見或幕後的事奉領域中。所以，你可以寄一張鼓勵的卡片，或者當面感謝承擔這些工作的人，無論他是負責音響系統、複製講道錄音的磁帶和CD、還是管理大廳。
這也正是服事可能出問題的地方（這是第四種可能發生的錯誤）。你是不是經常聽到人們抱怨教會裡的其他人沒有做好自己份內的事？這樣的態度是怎麼產生的呢？可能是對其他人在工作中所受到的制約很不瞭解。或者是一顆驕傲的心，沒有搞清楚個人能力與工作量。或者，是一顆易於論斷的心，對那些忽視神所賜巨大服事恩賜的人缺乏愛心。
第四，我們奉獻的動機應當是榮耀神、對別人有益
其實我們已經略微提到一些這個問題，但我想更清楚地講一下。我們服事教會，會產生若干種好處：對我們自己、對他人，以及最重要的，爲了神的榮耀。
爲了說明這一點，我要用給教會的金錢奉獻來做例子。當我們忠心地奉獻時，神就得著榮耀，因爲我們只是將屬於他的還給他。詩篇24:1說：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」這絕對是真的。這就是爲什麼我們談論金錢的時候，不要過分聚焦於十一奉獻，而是要聚焦在生活方式上。我們所花的每一分錢（不只是我們的一部分錢），都在表達我們對神的看法，以及他對我們而言意味著什麼。從這一點來看，我們就應當盡自己的能力作超出十分之一的奉獻。
另外，做有助於拓展神國度的好事，也是可以榮耀神的忠心奉獻。所以，你可以想一下，自己的貢獻如何使教會能夠支持在本地區和世界各地的植堂行動；常常宣講神的話語；兒童事工；在經濟上支持工人，他們就不需要在教會以外工作來養活家人、可以服事我們眾人；支持建立和鼓勵教會成員的事工，或者通過慈惠捐款供給那些窮困成員的生活需要。通過這些方式——還有其他許多方式，我們就分享自己的恩賜，促進教會的合一。沒有什麼聖經中的例子比使徒行傳4:32-37更能表達早期新約教會的情況了，信徒們都是凡物公用。
最後，我們的奉獻也會給我們自己帶來好處。在瑪拉基書3:10，主說：
萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否爲你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
這是神向我們提出的奇異的挑戰。他說：試試我。你覺得自己無法承擔這樣奉獻嗎？好，試試我。而我們試他的時候，會發現，實際上不去做這樣的奉獻才是我們無法承擔！這並不是一個發財的保證。而是這樣一個保證，保證我們在行善的「所有時候、所有事情」上都得到極大的供應。林後9:8。（神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。）不要以爲這節經文僅僅是在講金錢的奉獻。我們應當冒一些風險來服事神和他的教會。你會發現，相比我們這位全能的上帝，你自己對於奉獻能力的估計大大地保守了。
忠心地奉獻也可以幫助我們控制自己在那些可能對我們沒好處的事物上花費。有一條幾乎不會出錯的人類定律：花銷總是會吞掉收入。如果你掙得更多，就買得更多，而你買回來的東西就需要儲存、修理、上保險。而絕大多數時候我們甚至都不會想到這一點。所以，我絕對不會花時間考慮環遊世界或者價值六萬美元的車。但如果我付出的少、掙得多，就可能開始渴慕這些東西。
這裡是服事中的錯誤之五：有人只做一點點服事，是因爲他們的心被世界擄去了。
以及錯誤之六：有人的服事（或奉獻）只做到看起來令周圍人滿意的程度，而不是爲神國投入一切。
將我們自己奉獻給教會還有許多好處——那可以給我們喜樂；增強我們的信心；那是成聖的一種形式；等等。奉獻和服事是爲了我們的好處。
最後，讓我說兩點應用來結束，關於在教會中的服事。
首先，靠著基督的能力在你的服事中堅忍。保羅在帖撒羅尼迦後書3:13這樣警告讀者：「弟兄們，你們行善不可灰心」（新譯本）。他爲什麼要提出這樣一個警告呢？因爲這常常發生。人們在服事中疲累了。隨著年復一年的服事，厭倦就逐漸累積，會有一種試探，使人退後甚至完全停止。或者，你也可能不再能看見服事神那更大的目標；被事奉中的細節和忙碌抓住，忽視了自己與神的關係，因而依靠自己的力量。
如果情況是這樣，就需要回到神要你做一個僕人的呼召上去。在這一點上，要確認你的服事由禱告和健康劑量的神話語來驅動。這是我真心要強調的。就像食物供給是我們身體健康所必須的，花時間在神的話語和禱告上就供應了屬靈的養分，幫助我們驅動服事。當我們一再提醒自己神的屬性、他的良善、他的忍耐、他在基督裡已經爲我們成就的，我們就再次充滿動力去服事他。
但如果我們在靈性上枯乾了，我們的服事就會變成另一份零工，甚至是一個負擔，我們就會疲累、沮喪。服事就不再是聖靈的果子，而是肉體的工作。所以，思想神的偉大和恩典，以此點燃你的心靈和頭腦。基督徒的生命中，是在進行一場戰鬥。但這場戰鬥並不是靠我們自己的力量盡可能多地服事；這場戰鬥是要在關於神的知識以及對他的愛心上不斷成長；以他爲滿足；然後我們一切的服事就會從中流淌出來；從一顆充滿了對神摯愛的心中流淌出來；從一顆知道這可以帶來極大喜樂、從而自然地想要服事的心中流淌出來。
這就將我們帶到最後一個服事中的錯誤：靠我們自己的力量在服事中筋疲力盡，而不是在我們與神的關係中獲得更新。
最後，在你們正在思考以這種方式堅忍的時候，我想要花幾分鐘來談一下在本教會的服事機會。有一種很好的辦法可以發現這樣的機會，就是查看關心成員的微信群，另一種方法是尋找在主日下午崇拜時廣告或者電子郵件裡通知的機會。服事的機會有如下一些，但並不僅限於此：
兒童事工；爲老年人提供搭車；大學事工；接待；寫鼓勵的卡片；引導；音頻事工；青年小組；寫講道摘要；婚禮佈置；以及許多、許多隨時出現的其他工作。
這些都是建造神的教會、使神的名的榮耀的好方法。還有，我需要指出，本教會一些最有力的事工，都不是與某項正式的事工聯繫在一起的，而是包含了許多非正式事工，比如：請人吃飯；或者在主日崇拜之後與那些看起來不太自在的人談話，讓他們感覺受歡迎。與那些在建立關係方面有掙扎的人建立關係，是本教會一項很重要的事工，也是一項我們可以做得更好的事工。
在將近兩千年的時間裡，神的子民們忠心地在教會中服事。不斷推動他們這樣做的是對神的愛以及榮耀他的渴望。在我們中間，也有許多成員忠心服事超過幾十年的感人例子。傑內特·德芙琳（Janette Devlin）已經在教會不同職位上服事了60年，儘管現在正在與癌症作鬥爭，她仍然是我們教會集體生活中常常出現的人。還有海倫·楊（Helen Young），幾年前中風，嚴重影響了她的身體，但她還是通過大家所熟知、爲此特別感激的書信給教會成員帶來了極大的鼓勵。我們是一群樂意服事的人，因爲主耶穌基督已經以無法想像的方式服事了我們。願我們在這間教會中迅速、熱心地彼此服事；願我們的服事從對基督的熱心中流淌出來；也願這服事以極大的喜樂和感恩爲特徵。
