在《路加福音》15 章中，耶穌講述了一個婦人丟了一塊錢的故事。她爲了找到那枚錢幣，打掃了整間屋子。很明顯，那不是一枚很大的錢幣，也沒有掉在很容易看到的地方。它很可能是一枚金額較小的錢，掉在了某個角落裡。
想到那枚失落的錢幣，我不禁聯想到今天世界上那些迷失的靈魂，特別是那些我們從未努力去接觸的人。
雖然基督教跨文化事工的種類不勝枚舉，但布魯克斯·布塞爾（Brooks Buser）最近將這些千差萬別的事工總結並歸類爲四條「道路」，每一條都對教會的使命至關重要且具有戰略意義。他將這四條道路描述爲：
我們這篇短文將重點關注第四條道路。
毋庸置疑，前面提到的前三條宣教道路相對更容易和自然地開展。相比之下，以一種安全的方式進入第四條道路所涉及的群體、學習兩種語言（其中一種很可能沒有文字體系）、翻譯聖經、並在世界上最艱苦的生活環境中堅持下去，這項工作極其困難。牧師和教會領袖通常會在教育或大會場合，自然而然地與來自世界各地的基督徒建立聯繫。這種跨文化的互動催生了無數計劃，旨在派遣工人去幫助其他國家的教會。這些聯繫大多促進了前三條宣教道路的發展。
然而，第四條道路更像是那個在角落裡尋找失落錢幣的人，需要專注而持續的努力。它不會輕而易舉、迅速地完成。這需要更多的刻意安排、更深思熟慮的計劃和更長的時間。這種付出不僅要求有意願前往的人具備這種堅持，更需要（甚至基本上只能依賴）差派他們的教會投入這樣的努力。
我們在聖經中可以從多個角度看到關於第四條宣教道路的描述。從神對亞伯拉罕的應許中提到的「萬族」，到大使命中的「萬民」；從以賽亞關於「地極」的預言，到約翰在異象中看見的「各國、各族、各民、各方來的大批群眾」。此外，保羅在《羅馬書》第 10 章中的邏輯也應該促使我們不斷思考如何推進第四條宣教道路：「沒有傳道的，怎能聽見呢？」
自從那些參加五旬節的基督徒回到他們的家鄉後，大使命便通過那些我們直到進入天堂才會知道名字的人，持續地推進到地極。毫無疑問，福音的大多數擴展，都是通過那些卑微見證的弟兄姊妹完成的，而他們的故事從未被記錄成傳記，也無法被記錄。
然而，今天的我們正是站在這些無名見證人的肩膀上。偶爾，某些名人的光芒會揭示出我們歷史的一小部分。我們知道保羅進入馬其頓的故事，但我們並不知道在五旬節時是否有馬其頓人在場。我們知道保羅渴望前往西班牙，但我們不知道在他之前是否已有基督徒到達那裡。我們知道當保羅寫信給羅馬教會時，他尚未去過羅馬，但他已經指名道姓的提到了這座帝國首都的 26 位基督徒。
在神的主權下，任何仍然生活在福音黑暗中的人群，都是教會需要承擔的責任。正是我們，負責差派傳道人。那麼，我們在這方面做得如何呢？
如果我們只是等待成員自願參與這項工作——如果我們作爲牧者對此保持被動的態度——那我們是否真的遵行了保羅在《羅馬書》第 10 章中的命令呢？我們可以採取哪些具體措施，來激勵我們的會眾成爲一個積極差派宣教士的教會？如果沒有像保羅和巴拿巴那樣主動回應呼召的人站出來，我們是否可以禱告，求莊稼的主差遣更多的工人？我們是否可以公開地爲此禱告？我們是否可以成立禱告小組，專門爲那些尚未有福音見證的語言群體代禱？
這些問題和許多類似的思考，都會湧入那些真誠且充滿憐憫之心的讀者腦中，尤其是在思考保羅在《羅馬書》第 10 章的邏輯時。環顧今日世界，我們理當爲自基督頒佈大使命以來福音的廣傳而感謝神。然而，我們也不能忘記那些仍籠罩在無知黑暗中的群體。世界上還有許多地方需要福音的光照。
把福音之光帶給那些迷失在黑暗中的人，這條道路可以從牧者們提出這樣的問題開始：
我與你們分享這些問題，是因爲我正在爲這些問題掙扎。請爲我禱告，就如我也爲大家禱告一樣。
譯：DeepL/STH；校：JFX。原文刊載於九標誌英文網站：The Lost Coin.
