原文標題與鏈接：Where Does Your Congregation Turn For Help?

翻譯：梁曙東

我和妻子與十二對夫妻參加一次婚姻退休營會。這些男男女女非常痛苦、但卻在真誠解決他們婚姻中的失敗之處。之後我指導退休營會的小組帶領人，幫助這些夫妻思想如何把福音應用在他們婚姻的弱項上。在這之後,我與小組帶領人坐下，聽取他們的彙報。以下是我瞭解到的情況：

「這是週末最難熬的部分。」

「這些人完全不知道要說什麼。」

最糟糕的是，「我想這些人並不知道怎樣把福音應用在他們的生活當中。」

我們在這篇關於門徒培訓的文章中，看到基督徒迫切需要彼此教導，活出以福音爲中心的生活。門訓的第一步，就是傳道人把聖經應用在會眾的生活當中。信徒聽到神的話語，對福音的認識有長進，他們對基督的愛就加增了。

門訓的第二步，就是基督徒得到神話語的裝備，離開他們的舒適區域。在成聖的關係中彼此相處。信徒聚集的時候，他們彼此以鐵磨鐵，幫助對方看到基督的榮耀。

許多牧師和教會成員疏忽這些工作，結果就是我們很少在教會中看到有足夠的靈命長進。

牧者的失敗：忽視聖經應用

問任何一個基督徒，他的牧師在週日早上教導了什麼，充其量你會聽到他快快回顧信息的內容，還有一兩個例證。問他這信息如何改變他的生命，通常你會聽到一種含糊的說法：「這信息很有幫助，」「很鼓勵人，」甚至可能是「這讓我爲自己是基督徒感到自豪。」

所有這些回應都不錯。事實上，我希望它們都是真實的回應。但如果一位普通的基督徒在週日早上離開教會，回到一個墮落世界當中，會有什麼樣的事情發生？讓我們舉幾個實際例子：

• 約拿單週一回到辦公室，無意發現老闆正祕密地用一種不道德的生意手法做生意。
• 醫生告訴彼得，他出現了帕金森綜合症的初期症狀。
• 蘇珊五歲的兒子每隔五分鐘就大發脾氣，不斷無視母親的教訓。
• 大衛的妻子告訴他，她不再愛他，要與他離婚。
• 吉爾的男朋友雖然自稱是一位基督徒，卻努力遊說她，要與她發生性關係。

這些人是否知道，福音與他們的具體處境有多切實相關？如果他們和大多數基督徒一樣，情況就是他們並不知道，所以他們轉向別處求助。

• 約拿單打電話給他三個最好的朋友，徵求他們的意見。
• 彼得上網查閱任何能找到的關於帕金森綜合症的資料。
• 蘇珊想起她在一篇雜誌讀過的文章，努力幫助提高他兒子的自尊。
• 大衛和妻子向一位輔導員求助，此人根據最新的婚姻調查結果，向他們推薦溝通技巧。
• 吉爾向歐普拉·溫芙蕾（Oprah Winfrey）求助，這位美國電視脫口秀女王會怎麼說？

爲什麼基督徒轉向這些方面求助？爲什麼人離開教會之後，不曉得聖經如何在他們的家庭、友情和工作場所當中帶來改變？

一方面教會成員就像其他任何人一樣，受到各樣選擇的狂轟濫炸。電視廣告，大街上的告示板，互聯網廣告和雜誌廣告，都用其他可選的辦法把我們壓得透不過氣來。「更好性生活的十個提示，」 「更好管理你的金錢，」「服用這些維他命，減少壓力，增強幸福，」「讓你的生活更有效率」，「孤單嗎？現在註冊，找到終身的愛。」

另一方面，也許這是牧師的錯？很有可能。問任何一位改革宗牧師，在他預備講道的時間當中，他用了多少時間解釋經文，與之相比，他思想合乎聖經的應用的時間又有多少？應用太過經常被放在一邊。應用成了老生常談，被塞到講道當中。然而這要帶來怎樣的後果？

其他福音派牧師反覆面對相反的問題——他們的講道應用無力，因爲他們並不是把應用扎根在聖經經文之上。太多的牧師根本沒有實際花時間與聖經經文摔跤，就早早把領導力的原則讀進了尼希米記的經文當中。

科斯滕伯格（Andreas Kostenberger）斷言，合乎聖經的應用「是解經過程最至關重要，也是最難的部分」。[1]正因爲它如此之難，牧師常常未能用由經文驅動、富生命力的應用來講道。我要再一次問，這將帶來怎樣的後果？

人不知道如何把福音應用在他們生活最實際的細節當中，他們對基督的愛就絕不會有長進。

你看到了嗎，牧師？這就是要把你喚醒的呼聲。如果你忽略用合乎聖經的應用教導會眾，你就沒有充分牧養群羊。

教會成員的失敗：忽略關係方面的成聖

在我向各方發出責備時，讓我把教會成員也包括在內。我們作爲基督徒，渴望能火熱傳福音，這是對的。但我們一旦讓人從教會前門進來，通常就會覺得已經大功告成。我們很少關注我們教會當中其他信徒的長期屬靈爭戰。

我要提醒，教會成員能花時間做的其中一件最重要的事，就是我稱爲的「關係方面的成聖」。以下是我一位朋友格雷格最近寫的一段話：

我已經學會依靠我在教會裡的各種關係。我需要這些關係，在我不能讓我自己有規律得著這些關係的時候，我就若有所失。度假真是要了我的命。當然度假充滿樂趣，但是到了一週或兩週結束時，我很痛苦，感受到生活中失去了某樣事情—就是在我教會中的各種關係。這些人不放過我，要我對他們負責，他們幫助我思考，幫助我帶領，幫助我愛妻子兒女。簡而言之，他們讓我成爲一個更好的人。我想神就是要這樣做事。祂的百姓彼此緊緊擁擠在一起，神通過這些互動的熱力和壓力，塑造我們，陶造我們，使我們像基督一樣……我想在這世界上，像這樣經歷著一種關係方面成聖的教會並不太多。我擔心大多數教會只是每週一兩次聚集在一起敬拜，然後在這以外的任何活動，完全就是在浪費時間。我要教導一家教會如何彼此團契，然後通過這團契，如何彼此鼓勵，活出榮耀基督的生命——通過彼此背負重擔和憂傷，通過彼此分享喜悅，在有需要的時候，通過彼此責備和勸戒，以此彼此鼓勵，活出榮耀基督的生命。

我很喜歡格雷格說的，度假「要了他的命」。就連在基督徒當中，人也不會經常聽到這樣的話。但格雷格思念教會 ——教會裡的人，教會裡的關係。

這一段話中，我最喜歡的一句是在中間：「祂的百姓彼此緊緊擁擠在一起，神通過這些互動的熱力和壓力，塑造我們，陶造我們，使我們像基督一樣。」他說的完全正確！神要我們在一起活出我們的信仰——彼此相磨，彼此服侍，彼此勸勉，彼此責備，彼此相愛等等。

人通常並不想做門徒培訓這一種艱辛的工作，因爲這要付出極大代價。這要花時間，花我們不是非要花的時間。關係也會入侵我們的生活。進行門徒培訓，就要讓自己暴露出弱點，就需要查究另外一個人的生活。所有這一切意味著處理生活中的麻煩細節——受苦、感情起伏、爭吵、懷疑、金錢方面的憂慮、爲人父母的憂慮等等。

你可能會說：「我自己的問題已經夠多了，爲什麼還要用其他人的問題來煩自己？」

基督徒不把自己的生命澆灌在其他人的生命當中，那麼看到其他基督徒在愛基督方面很少有長進，他們就不應感到驚奇。

你看到問題了，如果你作爲教會成員，忽略了在你教會中其他人身上作投資，你就沒有完全遵循基督的勸勉，去使人作門徒，凡祂命令的，都教導他們遵守。

聖經的全備性

你並不需要成爲一位頂尖的科學家，才知道我接下來要說的話。基督教的門訓，就是教導其他人把福音應用在他們生命的每一方面。牧師應當在他們的講道中做到這一點，教會成員應當在他們彼此的關係中做到這一點。

門徒培訓首先和最重要的，就是扎根在聖經的全備性之上。說某件事全備，就是說這件事有所需的一切，能做成它打算要做的事。聖經爲自己發出宣告，它從來不會徒然返回，而是要成就它要去做的事。「我口所出的話，也必如此，絕不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。」（賽 55:11）

而且聖經的全備性體現在：

• 是我們得救和過敬虔生活的指引；
• 它的範圍是廣闊的，提供了爲確定和解決生活中各樣問題所需的一切；
• 指引和確定我們信什麼，如何思想，說什麼話，如何行事爲人。

聖經是全備的，帶給我們一種以基督爲中心的世界觀，裝備墮落的男男女女從神的角度看待世上發生的一切。約翰加爾文在他寫的《基督教要義》中，使用眼鏡的比喻來描寫這種世界觀：

就像那些老眼昏花和視力微弱的人一樣，如果你把一本最美的書突然擺在他們面前，雖然他們認出這寫了一些字，卻很少能讀出幾個字來；但用眼鏡來幫助，他們就能開始清楚閱讀。聖經也是如此，在我們頭腦中把人本來對神糊塗的認識聚合起來，驅散我們的遲鈍，清楚讓我們看那位真正的上帝。

基督徒人生充滿身體方面的受苦，情感的起伏，靈命「枯竭」的時期，還有許多其他掙扎。面對每一次掙扎，基督徒都面對一個選擇 —— 我要向世界求助，還是我要讓聖經對我的生命說話？每次基督徒轉向除聖經以外的事求助時，他就沒有相信聖經的全備性。他就是在表明，他並不相信聖經足夠全面，能處理他特定處境中最實際的細節。當他想要超越聖經所說的範圍，他就表明自己「仍然對上帝已經賜下的感到不滿。這就是在宣告，至少是含蓄宣告，上帝不夠清楚，或者祂需要我們幫助來帶領祂的百姓行義」。[2]

請再聽加爾文的話：

如果我們被這觀念深深折服，就是主的話語是唯一的道路，能帶領我們尋求那對祂來說一切合法認定的事，是唯一的光，照亮我們應對祂有的一切看法，這就要輕而易舉保守、約束我們，不落入一切魯莽當中。因爲我們必要知道，我們超越上帝之道的界限的那一刻，我們的道路就是在這條道路之外，就是在黑暗當中，必然會有反覆的遊蕩，滑腳和跌倒。[3]

如果聖經對基督徒人生來說是足夠，我們就無需「超越上帝之道的界限」。基督徒如此超越，就是風險自負。因爲神的話語是充分的，我們就必須教導相信的人，快快奔向聖經，以聖經作爲他們得力量和安慰的首要源頭，我們就必須幫助相信的人，讓他們把自己與神的話語牢牢捆綁在一起。

通過日常生活與神同行

基督教的門徒培訓幫助人在聖經當中面對面看到基督。隨著人對基督的愛有長進，他們就變得能看到福音，關於耶穌基督的好消息，是如何改變他們的生活之道。

那麼「普通的」基督徒該怎麼辦？如果他們真的首先轉向聖經求助，他們的解決辦法會有什麼不同？如果他們的生活認定福音與自己生活的每一方面都休戚相關，情況又會怎樣？

• 約拿單的老闆用不道德的方法做生意。約拿單意識到，每一個人的內心都要在末後的日子，在一位公義公正的神面前顯露出來（羅2:16）。他不再懼怕他的老闆，而是敬畏神，這讓他得到自由，可以做正確的事。
• 醫生診斷彼得患上了第一階段的帕金森綜合症，但他知道他最大的寶藏並不屬於這世界。受苦幫助彼得不靠自己或靠這世界，而是唯獨依靠神（林後1:8-9）。他也知道受苦讓基督徒成熟，成爲主爲自己塑造的敬虔人（雅1:2-4）。
• 蘇珊的兒子不聽話。她認識到兒子必須學會順服神生活（弗6:1-3）。她必須教導他在敬虔的權柄之下生活（來12：5-6），要拯救兒子的靈魂免於死亡，她就必須管教兒子（箴23:14）。
• 大衛的妻子要結束他們艱難的婚姻。大衛意識到他的驕傲已經破壞了妻子順從他帶領的能力（箴16:18）。他向神承認自己的罪（詩51:4），請求妻子饒恕。大衛的妻子能饒恕他，完全是因爲神已經通過祂兒子的死赦免了她（西3:13）。
• 吉爾的男朋友要與她發生婚前性關係。吉爾在神裡面，而不是在任何關係中找到她的信心（箴3:25-26）。她願意像基督一樣生活，這就呼召她來過這種聖潔純潔的生活（利11:45）。這使她別無選擇，只能與她假冒僞善的男朋友分手。

請看，當人做決定，在根本上接受神話語塑造時，基督徒的人生變得何其美好。牧師，你要承認這一點，你希望你的會眾這樣生活。我希望，因他們還沒有這樣生活，你不要因此感到灰心。他們能這樣生活，因爲在神沒有什麼是不能的！

現在就求神幫助你，讓你成爲一個更忠心解釋祂話語的人。祈求祂教導你如何傳講扎根在聖經經文之上，「充滿活力」合乎聖經的應用。

求神在你的教會中興起這樣的教會成員，他們能在門徒培訓方面找到極大的喜樂。禱告求神讓他們絕不對任何其他人身上的靈命冷漠無動於衷。求神讓他們願意做在其他人身上投資這要付出代價的工作。

你的任務很清楚：使人作主門徒，教導他們順服。如果你這樣做，我願你要發現你義的收成，遠超你最大的夢想。

注：

1. 科斯滕伯格（Andreas Kostenberger）：《應用：解經最難的部分》（Application: The Hardest Part in Interpretation），2006年10月27日，www.biblicalfoundations.org

2. Joe Thorn, 《對聖經全備性的思考》（Thoughts on Sufficiency），2006年8月8日，www.joethorn.net

3．我要再次感謝Joe Thorn的《對聖經全備性的思考》，這篇文章列舉了加爾文這段對人有幫助的話。

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