鑑於聖經在新教教會權柄中居於首位（主導性的），傳統處於次位（服侍性的）。又由於聖經擁有終極權柄，而傳統則根據聖經內容而擁有推定性權柄：傳統源於聖經，是對聖經經文的恰當總結，並從初期教會時期便被教會所珍視，因此傳統被視爲一種次於聖經的真實權柄，除非這種傳統被證實是錯誤的。

新教對權柄的看法在很多方面都可以具體活出來，在這裡會提及其中三點。首先，新教徒要關注聖經--隨時準備順服聖經、信靠聖經、被經文提醒、讚美聖經和理解聖經中其他方面的應用。其次，新教徒應該在教會生活和事工的各個方面中專注在聖經上：包括講道，教導，敬拜，門訓和其他活動。作爲神的話語的團體，他們樂意順從並信靠聖經。第三，新教徒順服並尊重他們的帶領者，這些帶領者是由神設立、合乎聖經資格的。

在本文中，我通過在課程中使用的四條線索（聖經、神學、歷史、宣教）對我們的閱讀和觀察進行評估。尤其是，我要詢問，多堂點教會的支持者們在論辯中所使用的聖經、神學、歷史和宣教等方面的依據到底有多強。我也會提出一些關於教會治理的思考，因爲多堂點模式引發了與會眾制相關的問題。