提摩太·凱勒的《21 世紀教會成長學》不僅是一部關於城市宣教的指南，更是一場關於福音與文化關係的神學反思。本文從全書的結構與重點出發，評析凱勒如何在情境化與聖經忠心之間尋求平衡，並探討他對教會使命、講道與文化參與的洞見。透過這本書，我們得以重新思考：當教會置身現代城市之中，如何既進入文化，又不被文化同化。

人們可以坐著看兩小時的電影，三小時的棒球比賽，爲什麼不教導他們至少期待一小時的神的話語呢？六十分鐘的講道充滿了扎實的釋經和應用，人們像期待高中的課堂一樣期待六十分鐘的講道。我敢說，那樣人們會更加明白聖經以及如何活出神的話語。人們會因此變得更加成熟嗎？當然。

麥茨·麥可尼和邁克·麥金利兩位牧者在窮人中有著卓越的事工果效，強調福音乃是首要的。他們爲我們在艱難之地，無論是在我們的社區還是在全世界開展植堂、復興教會、培養忠心的教會， 提供了合乎聖經的指導原則和實用策略。

處境化是當今宣教的熱門話題之一。簡單地說，我們使用處境化一詞表示使福音和教會盡可能符合既定文化處境的過程。美國的基督徒一般認爲處境化就是宣教士和海外的基督徒「在那邊」所做的，他們因而擔憂非西方教會在其處境化努力中能走多遠。然而，當今每位基督徒只要活著，就是在積極參與到處境化中。

要判斷什麼是合乎聖經的處境化，什麼是不合聖經的妥協，最簡單的原則是：這種行爲是否讓福音信息清晰表達？

本文改編自一位中亞地區宣教策略分析者的文章「在本地處境化」。