沒有什麼教義能比替代刑罰救贖更美。定睛這個真理就是凝視神自己。
替代刑罰向我們顯明一位三一神。只有三位一體的神才能承受神的忿怒，約翰·斯托得稱之爲神得自我替代。
這個教義顯明神的純粹性。替代刑罰確認神的愛無法與祂的公義分割，而祂的公義無法與祂的慈愛分割，同樣，神的聖潔和良善也無法彼此分離。
這個教義也顯明神的自足性。基督能夠爲我們付上贖價，並且把我們的罪疚轉爲公義，因爲宇宙的道德律就是他自己的律法。律法不是在他之外的，而是他自己性情的彰顯。
替代刑罰向我們顯明神的愛及其本質。祂站在我們的位置上，立下盟約的誓言，像亞當那樣宣告「這是我骨中的骨，肉中的肉。」只有基督說；「她的罪現在是我的了；我的公義現在屬於她了。」祂的愛是對新娘的愛，不是純潔無暇的新婦，而是曾經背叛新郎的。
這個教義顯明神的公義與公平。其它贖罪理論或多或少顯得那些得救之人並沒有得到公平的懲罰。然而替代刑罰論堅稱每個罪和不公都要得到懲罰，我們公平公義的神必要如此行。這個教義對受害者說：「每個不公義都會被處理。」對罪人則說：「如果你屬於祂，祂會在你的得救中顯明他的公平。祂不能背乎自己。」
這個教義顯明神的聖潔，贖罪祭完全歸神爲聖。神是基督受死最終極的焦點。祂是十字架的主體和客體。是本於祂、倚靠祂、歸於祂，將我們捲入恩典洪流。
替代刑罰對於曾經傷害他人的和受傷害的人來說都是好消息。這個教義同時對壓迫者和受壓迫的人說話。它顯明神是最智慧最謙卑的那一位。還有誰曾經爲了他人升高而降卑、從死亡中創造生命、通過十字架征服萬國的呢？
雖然這個真理充滿美麗與榮耀，這個世界和我們的罪共謀，要將替代刑罰論貼上荒謬的標籤，將其從穩固教義中剔除。這個世界教導我們，以我們自己作爲標準衡量道德，不留任何空間給神的聖潔。這個世界說，我們僅僅受我們所創造、認同的標準或律法的約束，與神的審判無關。那些最能讓我們自我發現、自我表達的事物，我們定義爲愛，也因此拒絕高舉聖子的神的愛。我們相信真理和良善僅僅從我們內在中找到，所以我們拒絕神的公義替代我們不義的需要。惡者在每一條戰線上都設置路障，阻礙人認識和相信這神聖的教義。
因此，爲了享受這教義的榮耀，守護這教義，本期九標誌期刊致力於討論替代刑罰的救贖。對我個人而言，本期的每篇文章都在牧養我的靈魂，堅固我的信心。神學和實踐的默想應該會使你喜樂，並且樂於分享，就像找到失落銅錢的女人。我們想你推薦這期的每一篇文章。和你的配偶或某個朋友、長老或教會成員一起閱讀。如這首詩歌所發出的邀請：
看那奧祕何等奇妙，主基督掛十架上
罪價雖重祂願擔當，代罪羔羊已得勝
看那贖價何等貴重，看天父救恩何廣
攜領眾子進入榮光，長闊高深難測量
(選自詩歌《看那奧祕何等奇妙》, 作者Matt Boswell, Michael Bleecker, Matt Papa)
替代刑罰的救贖是福音的核心
替代刑罰的救贖及其挑戰
替代刑罰的救贖與其它教義的關係
替代刑罰的救贖與輔導
替代刑罰的救贖與敬拜
查爾斯•芬尼（以及其他過分情緒化的牧師）是如何讓傳講福音變得困難的
發刊詞翻譯：路程。
本期翻譯志願者有：李謙軒，申佳可，張夢婷，陳雪瑋，梁曙東，劉成壁，張雲軒，高蒙恩，王悅，王清彥，鹹燕美，王怡，劉立君，厲曉，侯淑婧，季方，韓冰，孫雯。特此感謝！
