在本期期刊裡，我們所要討論的「新興教會」（Emerging Church）也會帶來同樣的歧義。中國教會所說的「新興教會」往往是指「新興城市家庭教會」，即以白領、知識分子爲主，21世紀興起，在教會建制和社會公義上比較活躍的家庭教會。而美國福音派所說的「新興教會」呢？看完這期期刊您就會有比較全面的瞭解。
我們值得花力氣偷偷一瞥新興教會運動的課堂，找出他們觀念的根源。在這些入門級作者當中，一些人宣稱自己是迴避「教義」，但人不可能沒有教義。迴避教義就是一種教義，而它是以某些預設爲基礎的。是哪些人的預設？給他們上課的教授是哪些人？他們聽的話、讀的書有哪些？
近些年，一些書籍相繼出版，紛紛呼籲基督徒重新審視傳統上對於「教義」的理解。圍繞這個問題的討論多種多樣，涵蓋神學不同的層面。在最高的層面，他們質疑在後現代思維方式下，教義的探討是否真的有意義。
在這篇文章當中，我們將主要闡述預備專一禱告時間的必要性。只有（在禱告中）爭戰，我們才能勝過魔鬼的抵擋，才能抵擋來自肉體情慾和這悖逆世界的誘惑，才能扛得住忙碌生活帶來的壓力。
作爲基督徒，我們需要訓練自己明白基督的意念，正如熟練的網球運動員知道該從哪個角度接住打過來的球，我們也需要訓練自己回應不同的觀念和運動。
就這個問題：你期望新興教會運動會給福音派教會帶來什麼？下面是來自於八位牧師和神學家的回答：
貝爾在古舊福音所在的地方，豎起了一個新的福音，充斥著開放性、神祕、問題和粗糙性，並且毫無愧疚地輕視以聖經爲基礎的基督教。
下面有兩種教會開展慈惠事工的做法。注意，當我們說到「慈惠事工」的時候，特別是指教會服事那些貧窮的、非基督徒的事工。
像Mark Driscoll所說的那樣，將福音區分爲赦免的福音、醫治的福音，以及使人得自由的福音，是否正確的處境化福音信息？
我希望幫助現在和將來的神學生，懷著對基督的愛，謙卑的心，和願意聆聽過去的耳朵來學習神學。我們必須先成爲仔細聆聽的人，才能成爲優秀的帶領者。