本文探討了教會應如何選立長老的問題。雖然聖經沒有給出具體操作方法，但這個問答指出應同時兼顧長老的監督責任與會眾的最終權柄。一個可行的做法是：由長老提名、會眾投票確認，從而既保持聖經的秩序，也保障教會的共同責任。

在會眾制教會中，長老與會眾的關係就像一場舞蹈。長老學著以謙卑與忠心帶領，會眾則學著以敬重與信任順服。過去二十年牧養神百姓的經歷，我發現若想讓這支舞既美麗又榮耀神，就需要在不同階段關注不同的牧養重點。

如果聖經把教會的權柄完全託付給長老，那麼「順服」的概念就很簡單：長老作決定，會眾順服這些決定。但當會眾本身擁有最終的權柄時，「順服長老」又該如何理解呢？

忠心的長老對教會的健康與使命的成就至關重要，因爲他們的責任是支持並裝備成員。而教會成員，才是教會健康與使命的核心要素。是的，我們應當培養牧者，但我們也千萬不要忘記：在教會生活中，最重要的工作就是尊榮「成員事工」。

安泰博根據他本人擔任牧師和長老的經驗寫下此書，闡明如何在地方教會的群體中辨識和倍增正確的領袖與樂意的僕人。

每位長老負責監督大約五十到五十五位成員。他們有一份特定名單，上面列有在一個日曆年度內屬於他們關懷小組的人……結果非常好。所有的長老都參與到牧養工作中，而不僅限於受薪的長老。會眾得到了解、愛、關心，以及持續不斷的禱告支持。

一些教會區分「長老」和「牧師」，認爲這是兩種職分，藉此爲女性擔任牧師創造條件。基於這一區分，他們認爲「長老」是一種有權柄的職分，而「牧師」是一種屬靈恩賜。這樣，姊妹可以在不擔任長老的同時擔任「牧師」。本文是對這一觀念的批評。

雖然長老通過投票得到會眾的認可，但他們教導和監督的權柄並非來自會眾，而是來自於上帝……教會通過會眾投票承認這些長老是基督的恩賜，從而順服基督。無論是會眾還是長老都沒有主權或自主權——兩者都通過行使基督授予各自的權柄來順服基督。當每個部分都正常運作時，整個身體就會成長，從而在愛中建造自己。

我們通常會提前把這些問題發給被提名成爲長老的弟兄，讓他們回答，然後由幾位長老進行面試，最後由整個長老團隊進行面試。

在國會山浸信會，有可能成爲長老的弟兄需要填寫一份問卷。本站將這一問卷轉載如下，也許你發現它對你的教會和事工會有幫助。