我並不總是能說清楚這件事，但憑信心我知道，在我們唱詩之後，我和走進教會時不太一樣了。這樣的變化並不總是驚天動地的，但確實有改變發生了，而且這改變是超自然的。

我擔心許多福音派人士把公共敬拜割裂爲兩部分：詩歌敬拜部分，服侍對象是那些更喜歡以情感經歷神的人，而講道是爲那些理性的、用左半邊大腦思考的人準備的。最糟糕的情況是，這種錯誤的二分法使得大家一直持這樣普遍的誤解，即詩歌部分的敬拜就是教會的敬拜，以至於產生這樣的說法：「今天的敬拜（也就是詩歌）真的很棒，但講道有點枯燥」，好像講道不是崇拜一樣。

我絕不會爲了差異中的統一而忽略福音，而是始終如一地傳講純正的福音。我絕不會爲了迎合更多的人和文化把神學稀釋到最低標準，而是持續不斷地傳講聖經所啓示的豐富教義。我絕不會爲了取悅任何一種文化而在敬拜時聚焦於某些事物，相反，我會關注所有基督徒當做的事：我們舉行聖禮（洗禮和主餐）、禱告、唱詩、讀經、講道和聽道。我絕不會毫無必要地抬舉或貶低某種文化，而是盡力讓不同種族的人在敬拜中承擔自己的角色，參與事工，互爲肢體共同服侍教會。

我們希望所唱的歌曲與講道內容吻合。如果我們將聽到有關天堂的內容，我們希望通過歌唱有關天堂的內容來預備我們的心。如果我們即將聽到有關救贖的內容，我們就會唱有關認罪、我們的需要和神在基督裡爲我們的預備。歌曲的選擇應該符合講道的內容。

每個教會都需要知悉所處的文化（這是爲什麼你很可能不會選非洲部落歌曲），但教會不該被文化牽引。如果關於果效的話題開始取代那些關於忠心的話題, 那麼這第一步就錯誤地邁向了以人爲本的敬拜心態。

神的話語是否允許我們有這樣的自由呢？是否給出了敬拜的定義？如果有，怎樣定義的？沃恩羅伯茨，牛津聖艾比教會的牧師在他的小書《真敬拜》中回答了這個問題。他關切地寫道，「我們有關敬拜的想法是模糊的，通常也不符合聖經」。

我們所有的音樂，目的都是爲了促進而非壓制會眾的詩歌敬拜，爲了讓會眾多參與，而不是消遣娛樂。靠神恩典，我們的會眾唱得比以往都好。

我要說的是音樂的質量，尤其是唱詩的質量不是取決於你的預算。其實，缺少伴奏反而需要會眾音量提得更大，唱的更好一點。如果我們的合唱顯得很卓越，不是因爲我們注重方法，而是因爲音樂本身的卓越性。

如果牧師有能力，就應該負責挑選詩歌。如果能有其他人幫忙，就應該使用他們。但無論如何，應該由長老來挑選詩歌，而不是交給樂隊。

顯然，音樂技能有助於帶領會眾唱詩敬拜。在唱詩時知道哪個調最適合歌唱（在當今，這是難得的技能），什麼歌曲是一類音樂，什麼歌曲是另一類。但是一個教會的所有牧師們要一起負責教會的教導內容，其中就包括會眾唱詩的歌曲。聘請一名全職音樂牧師不會讓牧師免除了解教會詩歌的歌詞，以及音樂如何能夠更好服務於上帝話語的責任。