就職不僅是一項儀式，更是一堂關於牧師與教會彼此責任的公開教導。本文從聖經出發，清晰說明就職儀式應當強調牧師在講道與牧養上的呼召，以及教會在順服、尊重和支持牧師上的委身。透過這樣的儀式，教會共同確認神所設立的屬靈秩序，並立志在其中忠心同行。

我們的偏好與觀點常常超出聖經明確啓示的範圍，而真實的教會生活呼召我們學習忍耐、捨己與彼此成全。通過反思身體的比喻與基督的榜樣，本文鼓勵信徒爲著整體的益處放下個人喜好，在福音中彼此建造。最終，我們發現，上帝賜給我們的或許不是「想要的教會」，卻正是「需要的教會」。

作者透過保羅書信中的感恩禱告，引導我們重新思想感恩在基督徒生命與教會生活中的屬靈意義。保羅爲教會中並不完美、卻真實蒙恩的弟兄姐妹向上帝獻上感謝，這樣的感恩既堅固了他自己的信心，也造就了眾聖徒。文章呼籲我們效法保羅，在地方教會中學習辨認神的恩典，並以公開、具體的方式彼此感恩，從而減少紛爭，建立合一，榮耀基督。

在破碎的世界中，基督徒該如何面對痛苦、悲傷與困惑？這篇文章探討爲什麼教會需要在主日敬拜中加入「哀歌式禱告」，並指出它如何爲受苦者創造空間，培養教會群體的同理心，恢復我們真實的情感，最終使我們在痛苦中愈發信靠神。哀歌不是絕望，而是深切的信心之聲：「主耶穌啊，求你快來。」

本文從「教會是神新約的子民」這一核心神學命題出發，系統論證了爲何新約教會必然要求實行會眾制。作者通過對新舊約之差異、信徒皆祭司的教義，以及地方教會在新約中的實際運作方式進行聖經—神學層面的分析，指出會眾制並非對屬靈領袖權柄的削弱，而是新約群體本質的自然體現。惟有堅持「長老帶領的會眾制」的教會治理模式，地方教會才能忠實反映新約的榮耀與秩序。

講道的單向性並非壓抑，而是神學上必要的。這個問答從三方面說明這種模式如何彰顯神的主權、話語的生命力量，以及神在救恩上單方面的主動作爲。最終，作者強調解經式講道不僅代表神的救贖之工，更是神施行救恩的重要方式。

當一個家庭得到孩子的殘障診斷確認時，他們的世界往往驟然轉向，充滿未知與挑戰。本文提醒教會如何以實際的陪伴、真誠的禱告和忠心的夥伴關係來回應，在困難中堅固他們的信心。這樣，教會不僅活出基督肢體彼此關懷的真理，也讓掙扎中的家庭因福音的盼望而得堅立，上帝也因此得榮耀。

主日聚會中，牧師不僅爲本教會代求，也應當爲其他教會禱告。這樣的禱告既能治死競爭的心態，也能幫助會眾認識到我們彼此不是競爭對手，而是同工。爲其他教會禱告不只是謙卑的姿態，更是合乎聖經的操練，神正藉著各處的教會一同彰顯祂兒子的榮耀。

你是否想過，主日聚會時選擇座位的位置，竟能在別人的屬靈生命中產生深遠影響？本文提醒我們，藉著刻意地坐在一起、歌唱與守望，我們能關懷孤單者、挽回迷途者，並在無形中幫助他避免走到教會紀律懲誡的地步。

AI 帶來前所未有的效率工具，但對牧師而言，它的便利是否意味著更大的危機？本文提醒牧者，AI 或許能分擔行政事務，卻無法承擔屬靈牧養的核心使命。真正塑造牧師與會眾的，不是捷徑，而是藉著神的話語所經歷的艱辛過程。