解經式講道若脫離了聖經神學，極易陷入斷章取義或道德主義的誤區。本文闡述了聖經神學如何幫助牧者將每一段經文準確地置於救贖歷史的宏大敘事中，從而確保講道始終指向基督，並引導會眾在全備的聖經真理中建立確信與敬拜。
本文探討「平安之子」的宣教學概念，提醒我們不可在傳講福音前揣測誰更可能回應，也不可依賴社會地位或影響力來推動教會增長。大使命呼召我們毫無區別地向所有人傳揚福音，結果則完全在神的主權手中。
福音宣告我們都是主動犯罪的人，面對聖潔神的憤怒，而神的憐憫差遣了祂的兒子，通過替我們贖罪並從死裡復活，使我們這些蒙赦免、被收養的兒女不再服事罪，而是服事神。
前三條宣教道路相對更容易和自然地開展。相比之下，安全地進入第四條道路所涉及的群體、學習兩種語言（其中一種很可能沒有文字體系）、翻譯聖經、並在世界上最艱苦的生活環境中堅持下去，這項工作極其困難。
在這本書中，基西邀請我們進入他自己的靈魂之夜。他給我們講述了一個激動人心的信心故事，在醫院漆黑的走廊中和早春的日子裡，在虛弱、痛苦和反胃中來投靠上帝。「這些日子未經濾鏡的過濾，也未經美化......而是展示了生活本來的樣子，所有迫切的需要和沒有答案的問題，因此在他們日常的生活中可以更多看到上帝恩典的銀線」。
對講台呼召和決志禱告起源和歷史的更多細節感興趣的牧師應該查閱貝內特的作品。他詳盡的研究不僅探討了開創這些做法的個人和事件，還探討了西方世界正在發生的文化和神學上的轉變，這些轉變使這兩個做法變得合理。貝內特從聖經和神學角度對這兩種做法的批評也具有指導意義。改革自己教會實踐的牧師應該參考亞倫·曼尼科夫（Aaron Menikoff）的優秀文章《沒有講壇呼召的福音佈道》。
商業世界說：戰略至關重要，這句話說得很對。但不要認爲這意味著你必須從零開始起草一份戰略。你的天父已經給了你一個完美的戰略，在黃燦燦待收割的莊稼前——在這個目標市場中只有這個戰略才能成功地讓你截然不同。傳道，無論得時不得時。爲了看到道的果效在你會眾的心中扎根而勞作。等待它結出果實。
在這本關於教會論的書籍中，狄馬可牧師剖析了聖經對於教會的本質、教會的目的所做的論述，回答了三個重要的問題：教會是什麼、教會的目標是什麼，以及教會應當做什麼。
加入教會不僅是順服神的呼召，也是愛的體現、確據的來源，更是參與福音使命的方式。教會不是可有可無的選擇，而是神爲祂子民預備的屬靈家園。