在地方教會中，長老的權柄應當行使到什麼程度？這篇文章以聖經爲界限，提出「確信程度」的光譜，幫助我們區分明確的聖經命令、教會文件、良心判斷、智慧勸戒與無關緊要之事。作者提醒，健康的屬靈權柄既需要真理的把握，也需要謙卑的節制，避免落入威權或屬靈虐待。本文爲長老與會眾提供了一幅清晰而實用的牧養指引圖景。
當涉及教會紀律、成員軟弱或其他敏感問題時，長老究竟應當向會眾分享多少信息，常常令人進退兩難。我們邀請三位牧者對這一問題做出回答。他們從聖經出發，結合牧養實踐，提出清晰而平衡的原則，幫助長老在透明領導與謹慎託管之間作出智慧判斷，既保護群羊，又忠心履行教會託付的責任。
在成員面談中，關於「我當年的洗禮算不算真的？」並不罕見。本文從聖經與教會實踐出發，提出四個判斷「真實洗禮」的關鍵問題，幫助牧者和教會分辨那些形式不規範卻可能真實有效的洗禮，並在真理與牧養關懷之間保持平衡。
本文探討了洗禮與主餐這兩項聖禮在地方教會中的核心地位。作者指出，聖禮不僅是個人信仰的象徵，更是教會群體身份的印記——洗禮使個人歸入群體，主餐使群體合而爲一。透過聖禮，地方教會具體顯明普世教會的屬靈現實；同時，聖禮也界定了信徒與教會的彼此責任與屬靈界線。
宣教的興旺從來不是靠機構、策略或短期的運動，而是靠普通地方教會忠心的見證與牧養。本篇文章提醒我們，若忽視教會在神計劃中的中心地位，就會削弱福音的根基。唯有把教會放在宣教的核心，福音的真理才能在各處得以守護並傳揚，直到主再來。
在當代教會生活中，地方教會與福音機構之間的關係常常引發討論：兩者應如何定位？如何互補，而非彼此取代？在《葡萄樹運動》一書中，邁基·林奇深入探討了這一關鍵議題，並提出切實可行的原則。本書評將帶領讀者一同思考：什麼是福音機構？它與地方教會之間應當建立怎樣的健康關係？
地方教會是開展門訓的最佳場所，當我們與同樣立約的基督徒一同閱讀聖經時，我們正在做一件具有永恆意義的公義之事。委身於研讀神的話語，認識神的命令，並在你愛神話語的同時建立信徒的身體。
當我們明確「誰有權負責做什麼」時，我們才能爲宣教士提供最有效的屬靈關懷。我們必須清楚，哪個機構、組織或個人是宣教士屬靈福祉的主要守護者，以及其他機構或組織又應怎樣參與其中。
無論會眾的規模、地點或資源如何，牧師都有義務和特權爲牧養事工預備下一代人。這是傑里米·沃克牧師在他的短篇著作《傳棒》中提出的觀點。將牧養培訓交還給地方教會，由敬畏神、久經考驗的牧師來監管——牧師瞭解他們所培訓的人。《傳棒》並不是對神學院的批判，而是呼籲教會培訓牧者，無論他們的培訓是否輔以神學學位。
我們的上帝不是一個村莊的上帝，甚至不是一個國家的上帝。祂是全宇宙的上帝。祂的工作無處不在。來看看吧！