本文從聖經神學、歷史與教會信條三個層面，闡明洗禮先於會籍與主餐的聖經模式。作者指出，救恩、身份認同與慶典的次序在舊約、新約，以及教會傳統中始終一致。堅持這一模式不僅有助於教會的健康實踐，也幫助信徒更深理解洗禮與主餐的神學意義。最終，這一秩序指向那未來的羔羊婚筵，預嘗神完全的救贖。

本文探討了洗禮與主餐這兩項聖禮在地方教會中的核心地位。作者指出，聖禮不僅是個人信仰的象徵，更是教會群體身份的印記——洗禮使個人歸入群體，主餐使群體合而爲一。透過聖禮，地方教會具體顯明普世教會的屬靈現實；同時，聖禮也界定了信徒與教會的彼此責任與屬靈界線。

加入教會不僅是順服神的呼召，也是愛的體現、確據的來源，更是參與福音使命的方式。教會不是可有可無的選擇，而是神爲祂子民預備的屬靈家園。

長期保留宣教士的成員身份模糊了我們的成員之約，使宣教士與新教會立約變得複雜，並讓外界對教會成員身份的理解變得混亂。